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## Tour
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tour.name = I giovani ricordano la Shoah
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photo_3067EA5D_1028_75D5_41B0_CCC00D99DB68.label = I cesti della memoria
photo_3067EA5D_1028_75D5_41B0_CCC00D99DB68.label = I cesti della memoria
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photo_60A77845_5C69_2778_41C8_D2DFCDB93642.label = I ricordi incisi nella mente_2
photo_61343ECE_5C78_DB09_41C5_E116ACC90A96.label = il labirinto del terrore
photo_61343ECE_5C78_DB09_41C5_E116ACC90A96.label = il labirinto del terrore
photo_73E302DA_5C6B_2B08_41C4_6614AEE9FC6E.label = La scuola “strappata” ai giovani ebrei
photo_73E302DA_5C6B_2B08_41C4_6614AEE9FC6E.label = La scuola “strappata” ai giovani ebrei
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photo_9CC797D5_91C0_38DC_41DC_9EE9BE27BBD1.label = Il bibliocausto_2
photo_9CC797D5_91C0_38DC_41DC_9EE9BE27BBD1.label = Il bibliocausto_2
photo_9CE83FAC_91C3_C973_41BE_A210B677C541.label = Il libro sopravvissuto_3
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photo_9CE8D315_91C0_795C_41D9_E90BBC55DBF0.label = Rinati dalla cenere_2
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photo_9CE9E55D_91C0_79CC_41E0_55CB74A0C3D4.label = Rinati dalla cenere_3
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photo_9CEFC2D4_91C1_D8DC_41D8_FCA464532EE7.label = Il libro di Josef_2
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photo_9CF55DA1_91C3_C975_41B6_B447501D9C91.label = Il libro sopravvissuto_2
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photo_9F4C5E43_91C0_4B34_41D6_C779B82E7DA8.label = Liberamente_1
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photo_9F6570EB_91C1_D8F4_41DF_2756E56B12DF.label = Il libro di Josef_1
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photo_9FA69B91_91C3_C954_41BA_BC1654B47528.label = Il libro sopravvissuto_1
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photo_9FA9913E_91C0_794C_41C5_F71CB890520E.label = Rinati dalla cenere_1
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photo_9FBEDB44_91C0_493C_41D5_89EA07D917DD.label = IL FUOCO DELLA MEMORIA RENDE LIBERI
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photo_A62869F1_EE22_A39C_419A_2C4EAF1E3113.label = Ricordando il suo nome-2
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photo_A81BA2E5_EB61_1736_41D0_95C7D2543895.label = ERMINIO, YERMIYAHU E JERRY -Sopravvivenza, Accettazione e Realizzazione_4
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photo_A81BCF7E_EB61_2D12_41AA_2CD7356E307B.label = ERMINIO, YERMIYAHU E JERRY -Sopravvivenza, Accettazione e Realizzazione_3
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photo_AF0C3C62_EB61_3332_41E1_1DE7CBED407D.label = ERMINIO, YERMIYAHU E JERRY -Sopravvivenza, Accettazione e Realizzazione_2
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photo_B0486228_F7BE_B41F_41DD_EB2A4782749D.label = Loghi mostra shosh
photo_BC1E126F_EE2F_6084_41E5_603319D4F91F.label = Leggi razziali- non sempre si nasce sotto una buona stella
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photo_BC843330_EE22_A09C_41DB_E0922ACB3870.label = Ricordando il suo nome-1
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photo_C1AF066B_F536_C0F5_41E0_9F1D9B392A21.label = Il costo della libertà_4
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photo_C1AFEA0C_F536_C033_41EA_5621479303E9.label = Il costo della libertà_2
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photo_C7CBFD96_EE26_E384_41E0_BBDAF2976C33.label = Pensieri, emozioni sentimenti_2
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photo_C8041FF1_F536_DFD5_41E5_7B03D6105114.label = Il costo della libertà_3
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photo_C9E4A6CF_EE27_6184_41D9_C4BF91CEE42F.label = Cartoline della memoria. Luci e voci dal ghetto di Varsavia_2
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photo_CFF3ED8E_F536_C04F_41D1_D6F76A16F413.label = Il bibliocausto_4
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photo_CFFC3D8D_F536_C04D_41E0_22930C572939.label = Il bibliocausto_3
photo_CFFC6D8D_F536_C04D_41B8_0DA8F5143DAC.label = Il bibliocausto_2
photo_CFFCED8D_F536_C04D_41D3_1EB603AD740B.label = Il bibliocausto_1
photo_D12D98CE_EE5E_E184_41CA_D256DF82A786.label = Una valigia per Clara -mettiti nei miei panni_2
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photo_D970282D_5C1B_670B_41A2_E0E0B2997852.label = Giusti-2
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photo_D9B03A84_5C37_3BF8_41D5_DFC07D2FD587.label = Irena Sendlerowa (1)
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photo_DC1F4EAA_5C3B_3B08_41D0_BBB0C1FCDC6E.label = Winton Macht Frei -1
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photo_DE53D7C4_5C1B_2978_41B5_F0EAA77518AC.label = Giusti
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photo_E8E32516_F3F4_4BED_41E0_AB386042BB6F.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (4)
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photo_E8E343B1_F3F4_4E27_41E7_E97CF76FB2E2.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (10)
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photo_E8E34991_F3F4_7AE7_41E2_2F4F2BD4EFD3.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (6)
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photo_E8E360DF_F3F4_4A1B_41EE_41A632D7D974.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (9)
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photo_E8E36674_F3F4_562D_41D2_B73423099E1D.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (11)
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photo_E8E37E36_F3F4_762D_41E6_6503EB757F82.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (8)
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photo_E8E3A760_F3F4_7625_41D3_A861A5823702.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (5)
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photo_E8E3ABE0_F3F4_7E25_41E4_155C4E9F32BA.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (7)
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photo_EF0382A2_F3F4_4E25_419A_56D7AF016506.label = Dalla discriminazione razialle all'Europa unita (3)
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### Body
htmlText_04C5FBCE_5C19_D908_41D4_818CAFE22FEB.html = TEREZIN WUNDERKAMMER
Il lavoro ruota attorno al concetto di mistificazione e si ispira al ruolo che il campo di concentramento di Terezin ha avuto nella propaganda nazista. Questo lager, presentato come insediamento ebraico esemplare - "la città che Hitler regalò agli ebrei" - fu in realtà un luogo di raccolta e smistamento di prigionieri da mandare nei campi di sterminio, soprattutto Auschwitz e Treblinka. A Terezin furono concentrati numerosi artisti e intellettuali ebrei dell'Europa centrale e un numero molto elevato di bambini. Il lavoro si compone del modello plastico di una stanza, con al suo interno allestite e collocate delle opere in miniatura realizzate dagli studenti, che richiama già dal titolo (Wunderkammer, ovvero stanza delle meraviglie) lo sprezzante inganno che si celava dietro l'esistenza di Terezin. Il plastico della stanza è accompagnato da una raccolta cartacea e multimediale contenente tutte le opere realizzate dagli allievi.
I.I.S. Enea Silvio Piccolomini / Liceo Artistico Duccio di Buoninsegna, Siena.
3^ B
2019-2020
IL FUOCO DELLA MEMORIA RENDE LIBERI
Riproduzione fotografica di un murales di 3mx3m ispirato al tema del rogo dei libri e simboleggia il ruolo della cultura nella preservazione della memoria. Il murales, realizzato dagli studenti su una delle pareti della scuola, riporta la celebre frase di Heinrich Heine "Chi brucia i libri finirà per bruciare le persone". La scritta rappresenta un monito quotidiano per i ragazzi su come la censura sia solo uno dei primi passi verso l'oppressione dei diritti e delle vite.
Scuola Secondaria di I grado "T. Fiore", Bari
2015-2016
Menzione
IL LIBRO DI JOSEF
Diario segreto di Josef Klein, un ragazzo tedesco vissuto negli anni del Nazismo. Figura immaginata dalla classe, Josef non si identifica con i valori del regime abbracciati dalla famiglia e racconta la propria vita in un diario segreto a cui confida la sua amiciza con il giovane ebreo Nathan, e dove trascrive testi, poesie e disegni censurati.
Istituto Comprensivo “Don Milani” - Ticineto Sezione staccata di Occimiano, Alessandria.
3^ A-B
2015-2016
Vincitore
IL BIBLIOCAUSTO
Il bibliocausto è un libro attraverso il quale gli studenti si sono riproposti di raccogliere tutti gli autori censurati durante gli anni del nazismo le cui opere - per diversi motivi - sono state bandite e bruciate dal regime.
Include infatti nomi come Einstein, Kafka, Zola, Proust, Darwin e Freud.
La raccolta si conclude con uno sguardo al presente e alle censure che ancora esistono nel mondo di oggi.
Istituto Comprensivo Statale Acquasparta,
Acquasparta (PG),
3^ B,
2015-2016
IL LIBRO SOPRAVVISSUTO
A seguito del lavoro e della riflessione comune sul tema del rogo dei libri, i ragazzi hanno voluto sottolineare come - alla fine - la forza della cultura sia comunque maggiore di quella della censura attraverso la realizzazione di una piccola libreria con un unico libro;
libro idealmente sopravvissuto alle fiamme e rappresentazione della forza di letteratura, scienza e arte.
Istituto Comprensivo di San Giovanni in Persiceto - Scuola secondaria di I grado "G. Mameli", San Giovanni in Persiceto (BO).
3^ B
2015-2016
RINATI DALLA CENERE
La statua realizzata dagli studenti rappresenta la possibilità di un riscatto dell'umanità dall’odio e dalla violenza attraverso valori come la libertà di pensiero e di espressione.
Istituto Comprensivo 3° “Gadda” - Scuola Secondaria di I grado, Quarto (NA)
3^ D
2015-2016
LIBER@MENTE
Il profilo in legno di un viso che si fonde quasi con un libro è stato creato dai ragazzi a rappresentazione di una persona con la mente flessibile e aperta - appunto - come un libro.
Il libro è infatti simbolo e veicolo di conoscenza, istruzione, cultura, stimoli e di gran parte di ciò che serve per sviluppare un pensiero critico, creativo e maturo.
Istituto Comprensivo "Giovanni XXIII" - Scuola Secondaria di I grado, Pianiga (VE)
3^ B
2015-2016
SUL FILO DELLE PAROLE
Libro interattivo che riporta e rielabora graficamente le parti più significative del discorso d'insediamento della senatrice a vita Liliana Segre.
Le parole, accuratamente scelte, emergono con forza e divengono simbolo di quello che l’uomo non dovrebbe mai dimenticare.
L'elaborato non si esaurisce nella sua valenza fortemente simbolica ma propone una lettura della storia fatta di immagini e parole, diventando uno strumento che permette di scegliere tra alternative contrapposte.
Il lavoro insegna anche agli studenti più giovani come si possa operare una scelta tra giustizia e ingiustizia, tra solidarietà e indifferenza, concludendo nel finale che: "La speranza ha due bellissimi figli: lo sdegno di fronte alla realtà delle cose e il coraggio per cambiarle."
Guarda il video:
IISS "G. Caboto", Chiavari (GE)
3^ D
2018-2019
Vincitore
BIBLIOTECA DEI LIBRI PROIBITI
Sito internet del progetto portato avanti dagli studenti per promuovere la lettura di “libri proibiti” in quanto scritti da autori censurati o con contenuti oggetto nella storia, passata e recente, di censura o tentativo di censura. Parte del progetto consiste nella realizzazione di una biblioteca all’interno della scuola che raccolga tali volumi e possa coinvolgere le famiglie e servire la città di Milano.
IC "Q. di Vona - T. Speri" Scuola Secondaria di Primo Grado "Quintino di Vona" Milano,
3^N
2015-2016
COME TORNARE. TRE STORIE PARALLELE.
Il fumetto trae ispirazione dalle vicende di tre giovanissime ebree sopravvissute alla Shoah in Italia: Liliana Segre, Lia Levi e Pupa Garribba. L’attenzione dell'opera è focalizzata sul tema del ritorno. La narrazione e le immagini offrono un quadro significativo dei disagi, dei motivi di solitudine e di estraniamento, messi in risalto dalle protagoniste, sensazioni comuni purtroppo a molti sopravvissuti.
Istituto Comprensivo n.°6 di Quartu Sant’Elena, Quartu Sant'Elena (CA).
3^B
2020-2021
Menzione
TI INSEGNO LA SHOAH
Monologo scritto a più mani sull'importanza della presa di coscienza di quanto accaduto in Europa e in Italia durante il nazifascismo. Gli studenti invitano coloro che sono scettici e che ancora si fidano di teorie basate su false ricerche a riconoscerne le menzogne, rifiutarle e condannare ogni tipo di negazionismo.
Guarda il video:
Istituto di Istruzione Superiore Statale "P. Colonna" - Liceo Artistico, Galatina (LE).
3^ C, 4^ C-B, 5^ C
2013-2014
Vincitore
SURVIVORS' KIT
L'opera si presenta come una valigia contenente alcuni strumenti simbolici necessari per la sopravvivenza della Memoria di fronte al diffondersi del negazionismo:
- Le stelle di Davide gialle ricordano l'obbligo per gli ebrei di indossarle come segno di riconoscimento in Germania e in parte dei territori occupati dal Terzo Reich
- La bottiglia contiene sei milioni di gocce d'acqua, una per ognuna delle sei milioni di vite vittime della Shoah
- La confezione di latta di Zyklon-B per ricordare come i deportati venissero uccisi nelle camere a gas
- I libri di storia e di testimonianze che rimangono i più preziosi alleati nella preservazione delle Memoria
- Il diario di un medico nazista di Auschwitz come prova di quello che accadeva all'interno del campo e della freddezza e della razionalità con cui veniva portata avanti la soluzione finale
- Lo studio sulla nascita del Negazionismo, dei suoi sviluppi e di come sia stato confutato come monito della sempre attuale importanza della Memoria.
Liceo Scientifico "Torelli", Fano (PU).
4^
2016-2017
Vincitore
HO SCELTO LA VITA
Il corto animato evidenzia la ricchezza delle riflessioni e le emozioni suscitate negli studenti dalla drammatica vicenda di Liliana Segre. Focalizzandosi sul momento non facile del ritorno alla “normalità” della vita, il lavoro si snoda attraverso il ricordo delle dolorose esperienze vissute. Viene data voce alle ansie, al senso di estraneità e solitudine, alle paura e al dolore provati dalla protagonista, ma anche alla capacità di trovare le risorse per reagire.
guarda il video:
Scuola primaria “Rosalba Carriera”, Roma.
5^ A-Abis
2020-2021
Vincitore
INDIFFERENZA
Gli studenti hanno voluto sottolineare il grande peso che l'indifferenza ha avuto nel permettere la deportazione e la morte di milioni di persone.
Questa bilancia, metro per calcolare le responsabilità, ci mostra e ci ricorda che girare la testa dall'altra parte non fa rimanere innocenti e che non è mai la scelta giusta.
Liceo Artistico "L. Russo", Monopoli (BA).
2^ D
2015-2016
TUTTA UN'ALTRA STORIA
Il breve video, volutamente provocatorio, presenta i campi di sterminio come delle SPA. Gli studenti hanno voluto portare all'estremo le tesi negazioniste per farne comprendere l'assenza di scientificità e per far riflettere su quello a cui si decide di credere.
Non adatto a scuole primarie e secondarie di Primo Grado.
Guarda il video:
Istituto Tecnico Statale "In memoria dei morti per la Patria", Chiavari (GE).
2^ 3^ 4^ B
2013-2014
SURVIVORS' KIT
L'opera si presenta come una valigia contenente alcuni strumenti simbolici necessari per la sopravvivenza della Memoria di fronte al diffondersi del negazionismo:
- Le stelle di Davide gialle ricordano l'obbligo per gli ebrei di indossarle come segno di riconoscimento in Germania e in parte dei territori occupati dal Terzo Reich
- La bottiglia contiene sei milioni di gocce d'acqua, una per ognuna delle sei milioni di vite vittime della Shoah
- La confezione di latta di Zyklon-B per ricordare come i deportati venissero uccisi nelle camere a gas
- I libri di storia e di testimonianze che rimangono i più preziosi alleati nella preservazione delle Memoria
- Il diario di un medico nazista di Auschwitz come prova di quello che accadeva all'interno del campo e della freddezza e della razionalità con cui veniva portata avanti la soluzione finale
- Lo studio sulla nascita del Negazionismo, dei suoi sviluppi e di come sia stato confutato come monito della sempre attuale importanza della Memoria.
Liceo Scientifico "Torelli", Fano (PU).
4^
2016-2017
Vincitore
La Resistenza spirituale e il valore dell'arte
Di fronte alle persecuzioni e allo sterminio nazifascista, molti cercarono una risposta intima per sopravvivere. Per “Resistenza spirituale” si intendono tutti quegli atti compiuti dai perseguitati per mantenere (consapevolmente o inconsapevolmente) la loro dignità di esseri umani (per sé, per i propri figli o per l'intera comunità) e per conservare la propria libertà interiore e le tradizioni culturali e religiose.
Nelle comunità ebraiche perseguitate dal nazismo, gli atti di “resilienza” – ovvero la capacità di non farsi scoraggiare dagli eventi, ma di affrontarli riadattando i propri valori alla situazione – erano molto diffusi. Nei ghetti furono aperte scuole, organizzate associazioni di supporto ai più indigenti e promosse rappresentazioni teatrali e concerti. Le comunità ebraiche cercarono di mantenere vive le proprie tradizioni: continuarono ad osservare – per quanto possibile – i precetti religiosi, celebrarono le feste e misero in salvo i libri sacri. La necessità di questi momenti è ben spiegata dallo scrittore Safran Foer, il quale racconta di sua nonna e della forza che durante la guerra la spinse a rifiutare cibo non kosher che l’avrebbe tenuta in vita. La signora spiegò: «se niente importa, non c'è niente da salvare».
Molti sopravvissuti raccontano che rivolgersi all'arte e alla letteratura permise loro – anche nelle condizioni più terribili – di sentirsi umani. L'arte non rimase una prerogativa di scrittori, pittori, musicisti, i quali continuarono a comporre e produrre, ma divenne un modo per reagire. La stesura di tanti diari personali rappresenta una delle più importanti testimonianze della tragica quotidianità della vita ebraica durante la persecuzione. Un esempio è l'archivio costituito nel ghetto di Varsavia, su iniziativa dello storico Emanuel Ringelblum, il quale, insieme ad alcuni collaboratori, raccolse e conservò un grande numero di testimonianze scritte. Nascosto per impedire che i nazisti ne venissero in possesso, una parte dell'archivio è stato rinvenuto dopo la guerra, sopravvivendo allo sterminio dei suoi redattori.
Può esistere la poesia dopo Auschwitz? Può l’arte pensare di raccontare e rievocare quello che i perseguitati hanno vissuto? A prescindere dal dibattito filosofico intorno al tema, anche dopo la sconfitta del nazifascismo, l'arte è stata un importante strumento per la rielaborazione individuale e collettiva della tragedia. Dipinti, sculture, composizioni musicali e libri di narrativa sono solo alcuni degli esempi di come la memoria della Shoah continui ad essere trasmessa attraverso l’arte e la letteratura.
In questa sezione si trovano le opere che i ragazzi delle Scuole Secondarie di II grado hanno realizzato riflettendo sulla Resistenza spirituale, sulla resilienza e sui diversi ruoli che l'arte ha avuto durante i regimi e dopo la fine della guerra.
STELLE
Il lavoro, sviluppato attraverso composizioni poetiche ed elaborazioni grafiche a cura degli studenti, racconta la storia di campioni dello sport, di varie nazionalità e fedi religiose, che sono stati vittime delle persecuzioni razziali e politiche naziste e fasciste. Il titolo dell'opera, "Stelle", è stato scelto per la sua duplice valenza simbolica: quella delle stelle utilizzate nei lager per contrassegnare e classificare i prigionieri e quella di "stelle dello sport", campioni che prima hanno brillato e poi sono cadute nella tragedia delle discriminazioni e delle persecuzioni.
Scuola Secondaria di primo grado "Don Milani", Druento (TO).
2^ C
2019/2020
IL RAZZISMO NELLO SPORT
DAGLI ANNI 30 DEL XX SECOLO AI GIORNI NOSTRI
Il lavoro degli studenti è stato pensato come una "linea del tempo" che, partendo dagli inizi del Novecento per arrivare ai nostri giorni, ripercorre storie ed episodi di razzismo legati al mondo dello sport. L'opera si sviluppa attraverso la rielaborazione delle biografie degli sportivi in racconti ideali in prima persona, con lo scopo di far trasparire al meglio le emozioni provate e di sviluppare l'empatia necessaria a comprendere il male provocato dall'insulto, dall'offesa e dall'esclusione. Al testo scritto si accompagnano le immagini degli atleti, sia tratte da documenti fotografici sia realizzate come disegni dagli stessi allievi.
San Vendemiano Treviso
2^C - E
2019-2020
Menzione
I lager
Lo sterminio del popolo ebraico da parte dei nazisti presenta in sé caratteristiche che hanno portato gli storici a parlare di “unicità della Shoah”. Tra queste, troviamo la presenza di una pianificazione scientifica dello sterminio e la creazione di un’industria sistematica della morte, coadiuvata dall’utilizzo delle tecnologie più avanzate dell’epoca e da una efficiente macchina burocratica.
L’organizzazione concentrazionaria nazista suddivise i campi in base al loro "obiettivo": Ai campi di internamento e di prigionia si affiancarono quelli di concentramento e di lavoro, nei quali i detenuti erano costretti ai lavori forzati a sostegno dello sforzo bellico.
Il primo fu quello di Dachau, istituito su territorio tedesco già nel marzo 1933, pochi mesi dopo la salita al potere da parte di Hitler. Costruito inizialmente con lo scopo di internare gli oppositori politici del regime, divenne in breve luogo di deportazione per chi era considerato razzialmente inferiore o antisociale: ebrei, rom e sinti, Testimoni di Geova e omosessuali.
A causa delle terribili condizioni di vita vi morirono centinaia di migliaia di internati.
Con lo scoppio della Seconda Guerra Mondiale i lager si moltiplicarono in Germania e nei territori occupati. Tra la fine del 1941 e gli inizi del 1942 il regime nazista progettò i campi di sterminio, il cui scopo era quello di eliminare tutti coloro che vi venivano deportati. Il primo fu quello di Chelmno, in Polonia, dove le uccisioni di massa iniziarono già nel dicembre 1941. Nei mesi successivi furono costruiti i lager di Belzec, Sobibor e Treblinka. Nella primavera del 1943 furono costruiti i quattro forni crematori del già attivo campo di Auschwitz-Birkenau.
Nei campi di sterminio, dopo giorni e spesso settimane di viaggio su vagoni piombati, stipati in condizioni inumane, vennero condotte verso la morte milioni di uomini, donne e bambini. Solamente ad Auschwitz-Birkenau furono uccisi circa un milione di ebrei provenienti da molti dei Paesi europei occupati e circa centomila internati, nella maggior parte rom e sinti, ma anche prigionieri di guerra sovietici e oppositori polacchi non ebrei.
Il campo di concentramento di Theresienstadt (anche conosciuto come ghetto di Terezin), nell’attuale Repubblica Ceca, ha una storia particolare: i nazisti vi deportarono numerosi artisti ed intellettuali, nonché molti bambini ebrei, con lo scopo propagandistico di mostrare un esempio di “zona autonoma di insediamento ebraico” alla comunità internazionale. Così a Terezin gli ebrei apparivano all’esterno liberi di vivere, organizzare la propria quotidianità e dedicarsi persino all’arte e al teatro. La realtà era ovviamente molto diversa: i prigionieri vivevano in condizioni inumane; molti di loro furono deportati ai campi di sterminio.
Anche sul territorio italiano sorsero diversi campi di internamento e concentramento, all’interno dei quali furono internati soprattutto ebrei e oppositori politici; i più noti furono il campo di Fossoli, da cui partirono molti convogli per Auschwitz, e – a Trieste – la Risiera di San Sabba, dove fu in funzione anche un forno crematorio.
Nei campi di concentramento e di sterminio furono uccisi circa 3 milioni di ebrei, nei ghetti ne morirono più di 800mila. In massacri e fucilazioni di massa, che ebbero luogo principalmente nell'Europa orientale, furono assassinate altri due milioni di ebrei.
I lavori presenti in questa sala sono un esempio di come gli studenti italiani abbiano studiato e rielaborato l’argomento, restituendo, attraverso le loro opere, il dolore di questa pagina nera della storia italiana, europea e mondiale.
LA STORIA DI MEMORIA
La Silent Novel illustra la storia di Memoria, una creatura di luce nata in un campo di sterminio e destinata a percorrere la storia grazie anche alla protezione di una giovane donna che la accompagna nel suo percorso. La responsabilità di mantenerla accesa, propagarne la luce e combattere le situazioni che la porterebbero all'estinzione è però di tutti noi.
IISS De Nittis Pascali - Liceo Artistico, Bari
3^ C
2018-2019
UNA DONNA RACCONTA: IDA MARCHERIA. LA DIFFICOLTÀ DI RICOSTRUIRE UNA VITA
Il lavoro multimediale approfondisce la storia della vita di Ida Marcheria Di Segni e della sua fabbrica di cioccolatini. Gli studenti, partendo dalla lettura del libro “La ragazza che sognava la cioccolata” e dalla visione del documentario “Auschwitz e la cioccolata”, entrambi di Roberto Olla, hanno raccontato di come la protagonista abbia saputo ricostruire la sua esistenza dopo la deportazione nei campi di sterminio, dedicandosi al suo laboratorio di dolciumi. Le pagine del sito web elaborato dagli alunni si caratterizzano per l’efficacia comunicativa e la felice collaborazione interdisciplinare.
Visita il sito:
Istituto Comprensivo Tricase “Via Apulia”, Tricase (LE).
3^B
2020-2021
Vincitore
TRITTICO: PAROLE, IMMAGINI, EMOZIONI PER TESTIMONIARE
IL PUZZLE, IL BUCO NERO, I FRAMMENTI
Trittico in forex formato da una raccolta di testimonianze collegate tra loro da parole chiave: il puzzle che narra la completezza della vita precedente, il buco nero della Shoah con il suo dolore e negazione della dignità umana e i frammenti che rappresentano il ritorno alla vita e la sua difficile ricostruzione. Nella visione degli alunni, la deportazione e la Shoah vengono rappresentate da un buco nero in cui sprofondano un “prima” sereno e armonico e un “mentre” doloroso e annientante; il “dopo” resta frammentato nonostante i tentativi di rimettere insieme i pezzi di quel puzzle ideale originario.
Scuola primaria “Domenico Luciano”, Druento (TO).
4^A
2020-2021
Menzione
LO SPORT CONTAMINATO
Il lavoro analizza come lo sport divenne uno strumento politico di propaganda nei regimi dittatoriali e si sofferma sull'emarginazione e l'esclusione degli sportivi ebrei, ma non solo. Gli studenti hanno inoltre cercato collegamenti tra il razzismo di allora e quello dei nostri giorni, portando all'attenzione episodi contemporanei meno noti ma ugualmente significativi, oltre a spunti di riflessione sull'ancora attuale presenza del razzismo tra gli spalti.
I.C. Ronco Scrivia, Ronco Scrivia (GE).
3^ A-B-C
2019/2020
QUESTO NON È UN FILM…E NOI NON RESTEREMO A GUARDARE
Trittico, realizzato su tela, che individua e riporta vari momenti legati al percorso didattico effettuato dagli studenti sulla Shoah. Il lavoro è volutamente proposto come se fosse parte di una pellicola cinematografica che degli spettatori, all'interno dello stesso quadro, si fanno scorrere passivamente davanti agli occhi. L'esortazione degli studenti è però quella di non rimanere solo a guardare, ma di trasformarsi in soggetti attivi nella preservazione della Memoria e nella difesa della giustizia di fronte alle discriminazioni.
Istituto Comprensivo "A. Manuzio" - Scuola Secondaria di I grado, Latina. Scalo
2012-2013
Vincitore
IL RITORNO: FRA SPERANZA E DISINCANTO
Dopo uno studio approfondito e una riflessione condivisa in classe, gli studenti hanno realizzato un saggio sul tema del ritorno dai lager - ma non solo. Il saggio affronta la difficile realtà del ritorno da parte dei sopravvissuti in ogni sua parte, attraverso l'analisi, la ricerca e l'elaborazione critica. Il titolo scelto è rappresentativo della disillusione di chi sperava che, una volta a casa, ritornare a vivere non sarebbe stato così difficile.
Liceo Scientifico Statale "G. Ferraris", Torino
4^ H
2011-2012
Menzione
L'universo concentrazionario
Nella politica antisemita nazista, il passaggio dalla discriminazione sociale all’eliminazione fisica degli ebrei fu veloce: prima con la costruzione dei ghetti in alcune città e poi con la deportazione nei campi di sterminio. Il fine ultimo era quello dell’eliminazione totale.
Nella Germania nazista, e in seguito nei paesi occupati dell’Est Europa, gli ebrei erano obbligati a portare – per essere sempre riconoscibili – un segno distintivo cucito sul petto o sul braccio; spesso una stella o una striscia gialla. Un provvedimento che non venne adottato, invece, nell’Italia fascista e nella Repubblica Sociale Italiana, come erroneamente si pensa.
Nei territori occupati le limitazioni e le proibizioni iniziarono a colpire anche la libertà di movimento e nel 1939 in Polonia fu costituito il primo ghetto dove gli ebrei vennero condotti, concentrati e obbligati a vivere in condizioni igieniche terribili fino al momento della deportazione verso i lager. I ghetti stessi divennero dei veri e propri centri di sterminio all'interno dei quali centinaia di migliaia di esseri umani morirono per fame e malattie, ma anche uccisi in esecuzioni sommarie. Cracovia, Odessa, Budapest, Riga furono soltanto alcuni degli oltre mille ghetti voluti dai nazisti. Il maggiore di questi fu quello di Varsavia, nel quale, in un'area di meno di due chilometri quadrati, vennero ammassati oltre 400mila persone.
MEMORIE DI NOVEMBRE
Il video è stato realizzato dopo un attento lavoro di ricerca documentaria che si è concentrato sull'analisi delle vite e delle vicende di partigiani, prigionieri politici, ebrei deportati nei lager o costretti a vivere in clandestinità. La storia narra di un'alunna che, imbattutasi nelle registrazioni audio fatte negli anni Settanta da parte di una donna che era stata deportata, si confronta sul tema con i propri compagni di classe. Parte dei dialoghi sono citazioni dei sopravvissuti alle persecuzioni nazi-fasciste.
La situazione di isolamento e di distanziamento sociale dovuta alla pandemia ha comportato che gli alunni si relazionassero anche alle difficoltà relative alla situazione e che l'elaborato venisse realizzato attraverso gli strumenti utilizzati per la didattica a distanza.
guarda il video:
IC "Francesco Negri", Casale Monferrato (AL).
3^B
2020-2021
Le Leggi razziali a scuola.
Le leggi antiebraiche colpirono in modo particolarmente significativo il mondo dell’istruzione. Il 5 settembre 1938 venne emanato il Regio Decreto-Legge Provvedimenti per la difesa della razza nella scuola fascista, in cui si affermava l’espulsione dalle scuole e dalle università italiane di insegnanti, studenti e di tutti i lavoratori (presidi, direttori, assistenti, vigilanti) classificati come di “razza ebraica”. Gli ebrei furono inoltre espulsi dalle Accademie, dagli istituti e dalle associazioni. Nelle scuole fu vietata l’adozione di libri di testo redatti da autori di “razza ebraica”. Fu inoltre vietata l’iscrizione a bandi, concorsi, premi e borse di studio emanati dal 1938 in poi. Per gli alunni espulsi vennero istituite scuole separate.
Gli effetti sugli individui colpiti furono devastanti. Dietro a ogni provvedimento emanato ci furono migliaia di persone, con nomi e cognomi, che videro la normalità della propria infanzia o giovinezza irrimediabilmente compromessa o che persero il posto di lavoro e la conseguente indipendenza economica.
“Il 5 settembre 1938 ho smesso di essere come gli altri”. Così Liliana Segre sintetizza la profonda ferita provocata dalle espulsioni razziali dalle scuole. E così fu per migliaia di studenti, insegnanti e lavoratori ebrei discriminati.
Le opere delle scuole per il concorso “I Giovani ricordano la Shoah” colgono e restituiscono le ripercussioni profonde di quelle norme, rappresentando la frattura provocata dalle espulsioni in Italia. Soffermandosi principalmente sul mondo della scuola, i lavori recuperano – attraverso lo studio, la riflessione e l’empatia – alcune immagini particolarmente evocative di quella stagione, come il banco vuoto, simbolo dell’infanzia spezzata.
DALLA DISCRIMINAZIONE RAZZIALE ALL'EUROPA UNITA
Vincitore per le scuole secondarie di II grado della prima edizione del concorso "I giovani ricordano la Shoah", l'opera è composta da una serie di disegni che illustrano il lungo e difficile percorso storico che parte dalle discriminazioni razziali, passa attraverso le deportazioni nei campi di sterminio e arriva poi fino alla consapevolezza della necessità di un'Europa unita, costruita a partire dai suoi valori.
Istituto Comprensivo "A. Manuzio" - Scuola Secondaria di I grado, Latina Scalo.
3^ A e B
2002-2003
Vincitore
INVASIONE DI CAMPO
Il lavoro realizzato dagli studenti è la ricostruzione di uno stadio dove viene immaginata - da parte di bambini che ci insegnano a cambiare le cose sbagliate - un'invasione di campo per rovesciare una realtà contraddistinta da odio e intolleranza che in alcuni aspetti si ripresenta ancora oggi.
GIi omini senza colore simbolegggiano l'indifferenza, mentre i cinque colori degli spalti rappresentano il coinvolgimento di tutto il mondo nella Shoah e sottolineano l'importanza che il ricordo sia globale. Le mura evocano la chiusa ideologia razzista ma la spaccatura laterale indica la possibilità dell'abbattimento di questo modo di pensare.
Cinque atleti, di cinque sport differenti, rappresentano la moltitudine di sportivi discriminati e uccisi durante la Shoah.
Nuoto - Alfred Nakache, nato da genitori ebrei a Costantine (Algeria francese) nel 1915, inizia a nuotare per sconfiggere la sua idrofobia e - dopo averla superata - si trasferisce in Francia per seguire il suo sogno di diventare un nuotatore. La sua carriera in ascesa viene fermata dall'arresto e dalla deportazione ad Auschwitz a cui, a differenza della moglie e della figlia, sopravvive. Muore nel 1983 facendo la cosa che amava di più: nuotare.
Atletica - Jesse Owens, nato a Oakville negli Stati Uniti d'America nel 1913, si trasferisce da bambino a Cleveland dove, dopo la scuola, inizia a lavorare in un negozio di scarpe per aiutare la famiglia. Il tempo libero lo dedica alla sua passione, la corsa, che gli permette l'ammissione all'Università. Dopo aver stabilito diversi record mondiali partecipa alle Olimpiadi di Berlino nel 1936 vincendo quattro ori. Muore nel 1980 dopo avere dedicato la sua vita allo sport e alla lotta al razzismo.
Scherma - Oszkàr Gerde, nato nel 1883 a Budapest, aveva già partecipato, vincendo, a due Olimpiadi ed era diventato giudice internazionale di scherma quando l'Ungheria venne invasa dalla Germania. In quanto ebreo fu arrestato e deportato a Mauthausen, dove morì.
Pugilato - Leone Efrati nato a Roma nel 1915. Combattè sul ring con i più grandi pugili dell'epoca in un'incredibile carriera internazionale che lo portò a vivere in Francia e negli Stati Uniti. Nel 1939, nonostante le Leggi Razziali, tornò in Italia per stare vicino alla famiglia. Deportato insieme al fratello ad Auschwitz, dove fu obbligato a diversi incontri di pugilato dalle guardie naziste, venne ucciso nel lager di Ebensee.
Ciclismo - Gino Bartali, nato a Ponte a Ema nel 1914. Talentuoso e famoso ciclista, è stato riconosciuto Giusto tra le Nazioni per avere trasportato nella canna della sua bicicletta documenti falsi per aiutare gli ebrei che dovevano scappare o nascondersi.
Istituto Comprensivo "Indro Montanelli", Roma.
3^ C
2019-2020
Istituto Comprensivo "Indro Montanelli".
3^ C
2019-2020
RICORDA COSA TI HANNO FATTO AD AUSCHWITZ
Cortometraggio in cui danza, musica, immagini accompagnano la recitazione di testi tratti da Primo Levi e da Charlotte Delbo; il tutto confuisce nel tentativo di trasmettere in maniera evocativa la tragicità della Shoah. Il lavoro prende spunto dall'omonima opera drammatica del compositore veneziano Luigi Nono, individuata come esempio emblematico di arte per l'interiorizzazione della memoria della Shoah, e si sviluppa a partire dalle musiche di scena composte per il dramma di Peter Weiss "L'istruttoria".
Istituto Magistrale Regina Margherita, Palermo.
3^ LX 3^P 4^P e 5^G
2019-2020
Menzione
LO SPORT RENDE LIBERI - LEARNING THE HOLOCAUST USING SPORTS
Il lavoro è composto da quattro parti, in ognuna delle quali viene affrontato un diverso aspetto del rapporto tra il mondo dello sport, la Resistenza, il razzismo odierno e quello proprio dei regimi nazista e fascista, la Shoah. Una parte è dedicata alla storia di Mario Montanari (a cui è intitolata la scuola degli studenti che hanno creato l'opera), professore di italiano appassionato di ciclismo e pallavolo ucciso durante l'occupazione nazifascista per i i suoi ideali di giustizia e libertà. La seconda parte si occupa di elaborare la metodologia didattica dello Yad Vashem per l'insegnamento della Shoah attraverso lo sport. La terza parte si sofferma sugli atteggiamenti razzisti e antisemiti dei giorni nostri, nel mondo sportivo come in quello quotidiano. La quarta parte è composta da un video che racconta le Olimpiadi di Berlino del 1936.
I.C. Darsena - Scuola Secondaria di primo grado "Mario Montanari", Ravenna.
3^ C
2019/2020
CAMPIONI DELLA MEMORIA: UN ALBUM PER NON DIMENTICARE
Il lavoro intende indagare il rapporto tra il mondo dello sport, le leggi razziali e la Shoah. Dopo la ricerca storica, gli studenti hanno costruito un album di raccolta di figurine con le immagini degli sportivi vittime delle discriminazioni e persecuzioni fasciste e naziste.
Istituto Comprensivo Senigallia Centro-Fagnani, Senigallia (AN)
2^ B
2019/2020
Storie di deportazione
Tra la fine del 1941 e gli inizi del 1942 il regime nazista progettò la “soluzione finale”, ovvero lo sterminio totale della popolazione ebraica nei territori sotto il controllo del Terzo Reich. In Italia le deportazioni cominciarono un mese dopo l'occupazione nazista del Centro-Nord Italia e la nascita della Repubblica Sociale Italiana. Il primo rastrellamento avvenne il 9 ottobre 1943 a Trieste e le deportazioni proseguirono senza sosta fino agli ultimi mesi del 1944.
Circa 9 mila degli ebrei residenti nelle zone italiane occupate vennero deportati: finirono quasi tutti ad Auschwitz-Birkenau; meno di mille sopravvissero. È una pagina spesso rimossa della nostra storia nazionale. Il fascismo italiano collaborò attivamente agli arresti e alle deportazioni, così come numerose furono le delazioni di semplici cittadini che portarono alla cattura di chi tentava di nascondersi dalle retate.
Per l'enorme numero di arrestati e il suo valore simbolico, la data del rastrellamento degli ebrei di Roma rimane scolpita nella memoria storica e civile del nostro paese: il 16 ottobre le SS catturarono 1259 persone tra anziani e bambini, uomini e donne. 1024 vennero deportate ad Auschwitz e solo 16 tornarono a casa dopo la fine della guerra; tra loro soltanto una donna, Settimia Spizzichino.
Tra i deportati italiani è necessario ricordare anche coloro che vivevano nelle colonie e nei territori annessi al Regno d'Italia, come quelli delle isole di Rodi e di Kos, nel mar Egeo. Nel luglio 1944 la quasi totalità della popolazione ebraica delle due isole, oltre 1.800 persone, venne arrestata e deportata ad Auschwitz: solo 181 tornarono. Uno di loro fu Sami Modiano, il quale da anni porta ancora la sua testimonianza nelle scuole di tutto il Paese.
I lavori raccolti in questa sezione vogliono restituire in maniera più o meno simbolica il racconto di quegli avvenimenti, ricordando gli eventi legati alla deportazione, ai viaggi e alla detenzione di chi è sopravvissuto e di chi non ce l’ha fatta. Nelle opere è comune l’utilizzo di valigie raffiguranti sia il viaggio – troppo spesso l’ultimo –, sia l’illusione di un possibile ritorno; le valigie contemporaneamente raccolgono dentro di sé gli oggetti e le identità di ogni individuo e delle collettività che la Shoah ha distrutto.
QUESTA NON È UNA VERA PARTITA...
E NOI NON VOGLIAMO GIOCARLA
L'opera, realizzata dagli studenti dopo un attento studio storico e in previsione del loro viaggio d'istruzione al campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau, vuole rappresentare la tragedia degli atleti deportati nei lager, all'interno dei quali erano spesso costretti a prender parte a terribili competizioni pseudo-sportive per il diletto dei soldati nazisti. Gli allievi hanno rappresentato plasticamente questo aspetto della Shoah realizzando una scultura per la quale hanno fatto ricorso all'utilizzo di varie tecniche e materiali, dall'assemblaggio al decupage, al riciclo di diversi materiali e oggetti. Sono stati utilizzati del filo spinato per realizzare il pallone, scarpe da calcio, una pezzo di porta tarlata utilizzata come base, una rosa rossa, della terra e dei ritagli di carta recanti dei numeri identificativi di prigionieri. Tutti questi elementi assumono nell'opera un forte significato simbolico.
Istituto Comprensivo "G.Pascoli", Troina (EN).
2^AeB - 3^ A
2019-2020
Vittoria
Le leggi antiebraiche e il razzismo fascista
Nel corso degli anni ’30 il regime fascista radicalizzò il suo spirito totalitario e la sua connotazione razzista. La guerra in Etiopia del 1935-1936 era stata accompagnata da una campagna discriminatoria verso gli abitanti delle nuove colonie africane. Nel nuovo impero fascista era stata emanata la prima norma a carattere razziale, la quale regolava i rapporti di “indole coniugale” tra i cittadini italiani e i sudditi etiopi, vietando il cosiddetto “madamato” – ovvero le relazioni tra uomini italiani e donne native - e punendolo con la reclusione dei soli italiani da 1 a 5 anni.
Il 14 luglio 1938 venne pubblicato il documento comunemente noto come Il Manifesto della razza, che proclamava gli italiani “francamente razzisti” e riconosceva l’esistenza delle razze umane, la loro differenza qualitativa su base biologica e la presenza di una razza italiana, della quale non facevano parte gli ebrei.
Tra il settembre e il novembre del 1938 venne promulgato il corpus legislativo contro gli ebrei noto come “leggi razziali”: l’antisemitismo diventò in quel momento uno dei principi avallati dallo Stato.
Le persecuzioni iniziarono nel mondo dell’educazione, escludendo gli studenti e gli insegnanti dalle scuole (per un approfondimento su questa tema si veda la sezione successiva).
Il Regio Decreto-Legge del 17 novembre 1938, Provvedimenti per la difesa della razza italiana, stabiliva i criteri di appartenenza alla “razza ebraica” sulla base di un principio di sangue e di eredità biologica.
Era classificato di “razza ebraica” chi:
- aveva due genitori di razza ebraica
- aveva un genitore di razza ebraica e l’altro di nazionalità straniera
- era nato da madre di razza ebraica e padre ignoto
- era iscritto ad una comunità israelitica.
La normativa vietava in primis il matrimonio di persone di “razza italiana” con persone di “altre razze”, prevedeva poi l’esclusione totale degli ebrei dalla vita pubblica, negando loro – tra le altre cose – il diritto di prestare servizio militare, di essere proprietari di aziende di interesse nazionale o di terreni e fabbricati oltre una certa grandezza e di avere alle proprie dipendenze, in qualità di domestici, cittadini italiani di “razza ariana”.
L’allontanamento dalla vita pubblica comprende inoltre i divieti di impiego in lavori statali e per organi amministrativi periferici (Comuni, Province, Enti, ecc.), così come l’iscrizione al Partito Nazionale Fascista e alle sue organizzazioni. Tra i divieti che possono sembrare oggi più assurdi, agli ebrei non era concesso di frequentare gli stabilimenti balneari o di possedere una radio in casa, oggetto simbolo negli anni ’30 della connessione con il mondo e con la modernità.
Le leggi antiebraiche spezzarono il forte sentimento di italianità e l’integrazione conquistata con l’Unità d’Italia e con l’emancipazione; agli effetti decisamente traumatici si sommarono poi le difficoltà economiche date dalle numerose limitazioni in ambito lavorativo.
Anche le conseguenze nelle relazioni sociali furono pesantissime: persone con cui si erano condivisi, fino a poco prima, gli aspetti quotidiani della vita erano ora etichettate dispregiativamente come “diverse”.
Primo Levi, ne Il sistema periodico, ha ben sintetizzato questa rottura della normalità:
“Da pochi mesi erano state proclamate le leggi razziali, e stavo diventando un isolato anch’io. I compagni cristiani erano gente civile, nessuno fra loro né fra i professori mi aveva indirizzato una parola o un gesto nemico, ma li sentivo allontanarsi, e, seguendo un comportamento antico, anch’io me ne allontanavo: ogni sguardo scambiato fra me e loro era accompagnato da un lampo minuscolo, ma percettibile, di diffidenza e di sospetto. Che pensi tu di me? Che cosa sono io per te? Lo stesso di sei mesi addietro, un tuo pari che non va a messa, o il giudeo che «di voi tra voi non rida»?”
I lavori di questa sezione raccontano – attraverso modalità differenti – le ansie, le emozioni e le conseguenze di questa rottura. Ricordano, inoltre, come la legislazione razziale, l’esclusione dalla vita pubblica e lo stigma della diversità furono, attraverso l’annullamento dell’individuo e della sua umanità, l’anticamera delle deportazioni e dello sterminio.
SCACCO MATTO - IERI E ANCORA OGGI: MA QUANDO IMPAREREMO?
Il lavoro presenta una scacchiera sulla quale sono poste delle pedine che, oltre a svolgere il loro ruolo classico, servono anche per ricordare persone e avvenimenti passati e contemporanei legati a episodi di antisemitismo e razzismo verificatisi nell'ambito sportivo. Alla rappresentazione prevalentemente grafica delle storie che si trova sulle pedine si accompagnano dei testi posizionati al centro della scacchiera all'interno di due cartelline, una che raccoglie gli eventi del passato e una per quelli recenti. Sullo sfondo viene posto un Albero della Vita, a rappresentare la volontà di imparare dagli errori presenti e passati per costruire un futuro migliore nel quale sconfiggere insieme il razzismo.
Istituto Comprensivo "G.Pascoli", Caneva (PN).
2^AeB - 3^ A
2019-2020
Vincitore
POSSA IL TUO RICORDO ESSERE UN FILO D'AMORE
Realizzata a seguito di un approfondimento affrontato in classe sulle persecuzioni razziali e sulla Shoah, l'opera si compone di ventidue pannelli di iuta decorati dagli studenti con ago e filo.
Con lo scopo di rendere in un qualche modo concreto il filo concettuale della memoria, ogni pannello riporta un simbolo, un ricordo, una riflessione o un auspicio scelti dai ragazzi. E tu cosa cuciresti per rappresentare la Memoria?
Istituto Comprensivo "D. Alighieri" - Scuola Secondaria di I grado, Venezia.
3^B
2013-2014
Menzione
SUL FILO DELLE PAROLE
Libro interattivo che riporta e rielabora graficamente le parti più significative del discorso d'insediamento della senatrice a vita Liliana Segre.
Le parole, accuratamente scelte, emergono con forza e divengono simbolo di quello che l’uomo non dovrebbe mai dimenticare.
L'elaborato non si esaurisce nella sua valenza fortemente simbolica ma propone una lettura della storia fatta di immagini e parole, diventando uno strumento che permette di scegliere tra alternative contrapposte.
Il lavoro insegna anche agli studenti più giovani come si possa operare una scelta tra giustizia e ingiustizia, tra solidarietà e indifferenza, concludendo nel finale che: "La speranza ha due bellissimi figli: lo sdegno di fronte alla realtà delle cose e il coraggio per cambiarle."
IISS "G. Caboto", Chiavari (GE).
3^ D
2018-2019
Vincitore
LA VITA DIETRO IL MURO
L'opera simboleggia la continuità di una vita ebraica nonostante il tentativo del progetto nazista di eliminarla. Il muro, nella sua interezza, nasconde e soffoca l'ebraismo e ogni mattone da cui è composto rappresenta uno dei gerarchi nazisti processati a Norimberga, riassumendone il ruolo, le responsabilità e l'operato.
La sconfitta del nazismo, la fine della guerra e il processo per crimini contro l'umanità fanno crollare il muro; oltre il quale l'ebraismo ha resistito e continua a vivere.
Istituto Statale di Istruzione Secondaria "F. Enriques" - Liceo Scientifico, Castel Fiorentino (FI).
2^ B Scientifico
2015-2016
Il ruolo delle scuole per la memoria
Le attività per la conoscenza e per la trasmissione della memoria della Shoah e degli altri crimini contro l’umanità si rivolgono principalmente alle nuove generazioni.
La riflessione sulla Shoah a scuola mira alla formazione di una coscienza consapevole e fondata sul principio dell’uguaglianza degli esseri umani e sui diritti della persona.
L’approfondimento degli eventi di ieri fornisce gli strumenti per capire come l’accettazione degli stereotipi, dell’esclusione e della barbarie siano parte di un unico processo.
Lo studio della Shoah e degli altri crimini contro l’umanità commessi durante la Seconda Guerra Mondiale ha come finalità, soprattutto per le giovani generazioni, la lotta all’antisemitismo, al razzismo e alla xenofobia, attraverso l’educazione al rispetto della diversità e alla dignità di ogni individuo.
L’ultima sezione della mostra “I Giovani ricordano la Shoah” si conclude volutamente con i lavori dedicati all’apprendimento degli studenti sul tema. Le riflessioni prodotte dalle scuole ci ricordano quanto sia importante trasmettere il valore della Memoria e della conoscenza alle nuove generazioni.
RINASCITA
Il filmato realizzato dagli studenti, ricco di ricordi e di immagini di repertorio, narra la vicenda degli ottocento bambini e adolescenti ebrei di Selvino. In questo piccolo paese di montagna della Val Seriana, dopo la Seconda Guerra Mondiale, questi giovani ebrei di diverse nazionalità, scampati allo sterminio nazista, furono accolti in un edificio, precedentemente utilizzato come colonia fascista. Il sostegno degli educatori, l’ambiente accogliente e la vita di comunità permisero loro di ricostruire l'atmosfera familiare e l’identità culturale distrutte dalla persecuzione, così da poter ritornare gradualmente alla vita.
guarda il video:
IIS “Leonardo da Vinci", Chiavenna (SO).
5^RIM
2020-2021
Vincitore
Pietre d'inciampo
Le pietre d’inciampo rappresentano una delle possibili modalità di trasmissione della Memoria della Shoah. Traduzione del termine tedesco Stolpersteine, nascono dall’idea dell’artista Gunter Demnig di dedicare un piccolo monumento a ogni vittima del nazifascismo per contrastarne l’oblio e lottare contro il pericolo del negazionismo. Esse sono in piccole targhe d’ottone quadrate, posizionate a terra davanti ai portoni delle case di chi è stato assassinato nei campi di concentramento e sterminio o ucciso per mano nazifascista. Delle vittime, le pietre portano inciso solamente nome e cognome, tre date – nascita, arresto e/o deportazione e morte – e il luogo di deportazione. Il resto sta a chi “inciampa” – con l’occhio e con la mente – in questo “luccichio”, di dedicare un pensiero a chi fu strappato dalla propria abitazione e dalla propria vita a quegli anni drammatici della nostra storia collettiva.
Le pietre d’inciampo sono installate in oltre 2000 città europee come silenzioso monito alla Memoria dei singoli individui. La posa viene generalmente richiesta dai famigliari delle persone uccise; non è però raro che scuole, associazioni e singoli individui si adoperino per perpetuare il ricordo di chi non ha fatto ritorno.
Nel 2019-2020, la traccia del concorso “I giovani ricordano la Shoah” ha proposto alle scuole di lavorare sulle pietre d’inciampo come strumento di Memoria. Gli studenti delle primarie hanno interpretato l’indicazione della commissione in due modi: da una parte hanno raccontato le storie racchiuse nelle numerose Stolpersteine già presenti nelle loro città, dall’altra, per onorarne la Memoria, hanno ricercato figure di deportati ancora prive della pietra d’inciampo. Il risultato sono alcuni dei lavori che si possono visionare in questa sezione della mostra.
Il ritorno alla vita
L’esperienza, il racconto e lo studio della Shoah non si esauriscono con l’atrocità dei campi di sterminio. Per comprendere quegli avvenimenti, è necessario interrogarsi su quanto successe dopo la liberazione e la fine della Seconda Guerra Mondiale, argomento a cui è stato spesso dedicato meno spazio. Approfondire questo tema, invece, vuol dire capire quanto fu difficile, per decine di migliaia di profughi, riprendere in mano la propria vita, lontani dal proprio paese e spesso senza una casa e una famiglia a cui tornare.
Alcune domande ci aiutano ad inquadrare i problemi del “dopo”: come tornarono a casa i sopravvissuti? Da chi furono aiutati e in quale modo? Come riuscirono a sopravvivere durante i mesi del viaggio?
Dalle testimonianze emergono le sensazioni – fisiche ed emotive – che accompagnarono i deportati durante il viaggio di ritorno. Le sofferenze, infatti, non terminarono con la liberazione: spesso i giorni successivi furono dominati dalla fame e dagli espedienti per placarla, oppure dalle malattie che colpirono – e spesso uccisero – i sopravvissuti. Molti morirono anche perché il corpo era ormai disabituato a mangiare. Il viaggio, inoltre, fu l’inizio di una nuova odissea, quasi sempre segnata dall’angoscia per quanto sarebbe successo di lì a poco: molti vissero nell’attesa di sapere se la propria casa fosse stata bombardata o se i famigliari fossero sopravvissuti.
Se il ritorno dai lager rappresentò per molti un ritorno alla vita, è necessario altresì comprendere come la normalità fosse irrimediabilmente compromessa da quanto subito nei lager nazisti. Per tutti fu estremamente difficile fare i conti con quell’esperienza, che segnò la vita psichica dei deportati. Alcuni, attraverso il valore della testimonianza e della memoria di chi non è tornato, provarono a lenire una frattura profondissima, restituendo alle nuove generazioni un invito etico a combattere la violenza del presente e ad evitare che quanto da loro vissuto, accadesse di nuovo.
In questa sezione sono inseriti i lavori dedicati alle storie e alle difficoltà del ritorno alla vita e del testimoniare.
Dopo la liberazione
L'avanzata degli eserciti Alleati tra l'estate del 1944 e la primavera del 1945 determinò la liberazione dei deportati che erano riusciti a sopravvivere alle selezioni e alle terribili condizioni inumane.
Il ritorno alla vita, sia per i sopravvissuti, sia per chi era sfuggito alla cattura, significò anche affrontare le perdite fisiche e affettive, nonché i traumi subiti. Tornare alle proprie case, agli affetti, al lavoro e alle abitudini di una vita "normale" avvenne in un contesto nel quale i nuclei familiari erano stati spezzati e intere comunità ebraiche distrutte. La vita del dopoguerra era generalmente segnata dall’incertezza del presente e del futuro. A questo si aggiunga il fatto che in molte delle Nazioni che erano state occupate dall’esercito nazionalsocialista, soprattutto nell'Europa orientale, il persistente odio antisemita aveva reso ancora più drammatica la situazione dei sopravvissuti. Anche l'identità individuale e collettiva era da ricostruire, visto che le sofferenze patite avevano segnato indelebilmente l’esistenza di tutti.
Nella rielaborazione dell’esperienza concentrazionaria furono fondamentali i processi contro i criminali nazifascisti. Tra questo, il più importante fu il processo di Norimberga, che si svolse pochi mesi dopo la fine della guerra e che fu un evento centrale per rendere nota a tutto il mondo la tragedia della Shoah e per ridisegnare i principi giuridici della civiltà mondiale.
Anche in Italia, nel corso degli anni, ci furono vari processi contro criminali nazisti: tra questi ricordiamo il processo a Priebke, imputato di crimini contro l’umanità ascritti alla strage delle Fosse Ardeatine, e il processo contro gli esecutori della strage di Sant’Anna di Stazzema.
Il processo di Norimberga
Già dall'autunno del 1942 i governi delle forze alleate avevano annunciato la loro determinazione nel voler perseguire penalmente i responsabili dei crimini di guerra perpetrati, menzionando espressamente le uccisioni di massa della popolazione ebraica.
A tale scopo, appena dopo la vittoria, Stati Uniti, Regno Unito, Unione Sovietica e Francia istituirono il Tribunale Militare Internazionale e nominarono giudici e procuratori dell'accusa. Il primo di questi grandi processi si aprì il 20 novembre del 1945 a Norimberga, appena sei mesi e mezzo dopo la fine della guerra in Europa, e vide imputati ventiquattro esponenti della classe dirigente nazista impegnati nei settori chiave del regime.
L’accusa si basò principalmente sulla documentazione prodotta dagli stessi nazisti durante il loro regime. Questo modo di procedere fece poggiare il processo su prove e testimonianze obiettive e non su documenti che avrebbero potuto essere considerati di parte. Grazie a quell’ingente mole di documenti, i crimini del regime nazista vennero rivelati al mondo in tutta la loro efferatezza.
Il verdetto fu pronunciato il 1° ottobre 1946: dodici imputati furono condannati a morte, tre all’ergastolo e altri quattro a pene detentive dai 10 ai 20 anni. Tre imputati vennero invece assolti.
Partendo dal processo di Norimberga, i lavori delle scuole Secondarie di II grado raccolti in quest’area hanno analizzato il tema dei tribunali internazionali, dei crimini contro l'umanità e del ruolo della Giustizia.
Il negazionismo
Già dagli anni immediatamente successivi alla fine della Seconda Guerra Mondiale non sono mancati i tentativi di negare la verità storica della Shoah. Gruppi estremisti e nostalgici continuano tutt'oggi a diffondere versioni false e distorte degli eventi, accomunate da un palese antisemitismo di fondo e dalla volontà di riabilitare i regimi nazifascisti.
Chi nega che la Shoah sia realmente avvenuta rifiuta di ritenere vera l'enorme mole di prove schiaccianti che testimoniano lo sterminio. Con motivazioni pretestuose e ideologiche, spesso (o quasi sempre) condannate dal mondo della cultura e da personalità pubbliche, i negazionisti mirano a manipolare la percezione collettiva dei crimini nazisti, diffondendo interpretazioni mistificatrici della documentazione storica e spacciando le proprie idee infondate come nuovi studi.
La conoscenza e la trasmissione di ciò che realmente avvenne sono il migliore antidoto alle menzogne negazioniste e alla falsificazione della Storia. Preservare il valore della Memoria è un impegno che accomuna studiosi, insegnanti, studenti e tutta la società civile.
In quest'area sono esposte le opere prodotte dagli alunni, opere che, attraverso un attento studio sulle origini, la storia e il ruolo del fenomeno del negazionismo, hanno condannato ogni tipo di revisione e di negazione della Shoah.
PERCHÈ IO
Basandosi sulla testimonianza di Sami Modiano, il cortometraggio mira a mettere in evidenza le difficoltà incontrate dopo la liberazione. La tesi esplorata dai giovani allievi vuole affermare come le difficoltà del ritorno alla vita dei sopravvissuti siano parte integrante della loro vicenda e che la liberazione non sia stata la conquista della completa libertà. Il percorso di Sami evidenzia, inoltre, come la sua risposta al dramma del superstite sia nel dovere della testimonianza. Gli studenti hanno colto dalla testimonianza l’impegno alla responsabilità di ognuno di ricevere e restituire speranza, nel proprio ruolo e nel proprio tempo.
guarda il video:
Istituto di Istruzione Superiore “Alessandro Volta", Caltanissetta.
5^L-S
2020-2021
Menzione
Storie di "chi si è salvato"
Nonostante le rigide limitazioni imposte all'immigrazione degli ebrei dalla maggior parte dei paesi, molti di essi, di fronte all'antisemitismo crescente negli anni precedenti la Seconda Guerra Mondiale, cercarono rifugio lontano dall’Europa o in nazioni vicine considerate più sicure.
Alcuni si trassero in salvo grazie all’aiuto di associazioni ebraiche o di organizzazioni umanitarie, con il supporto di reti antifasciste, altri invece si mossero in maniera autonoma, individualmente o in piccoli gruppi.
Circa 100mila ebrei provenienti da tutta Europa riuscirono a salvarsi raggiungendo la Spagna, oltre 10mila si rifugiarono in Svezia e quasi 30mila furono accolti in Svizzera; lo stesso Stato elvetico, però, ne respinse altrettanti alla frontiera, destinandoli molto spesso alla deportazione (tra queste ricordiamo Liliana Segre e suo padre).
Proprio la Svizzera sembrava la soluzione più accessibile per molti degli ebrei italiani, in particolare per quelli del Nord, per i quali il confine non era poi così lontano. Oltrepassare la frontiera, però, era nei fatti molto più rischioso di quanto oggi si possa immaginare: i trasbordi venivano spesso organizzati da contrabbandieri pagati per accompagnare i fuggitivi; il viaggio avveniva prevalentemente di notte, a piedi, tra le montagne ricoperte di neve, con il rischio che gli stessi contrabbandieri li vendessero ai fascisti. Chi riuscì ad entrare in Svizzera ebbe salva la vita: dovette però abbandonare la propria casa e i propri beni alle spalle, lasciando spesso familiari e amici al proprio destino.
Quando iniziarono i rastrellamenti e le deportazioni di massa, milioni di ebrei erano ormai prigionieri dentro i confini dei paesi controllati dal Terzo Reich. Migliaia riuscirono a salvarsi con l’aiuto di partigiani o di semplici cittadini, nascondendosi in case, magazzini e cantine, in strutture religiose o in rifugi di fortuna sulle montagne e nei boschi. Spesso le famiglie dovettero dividersi: tantissimi furono i genitori che si separarono dai propri figli per dare almeno a loro la possibilità di salvarsi.
Se da una parte ci furono coloro che non fecero nulla o addirittura denunciarono ai nazifascisti amici, colleghi, conoscenti e connazionali perseguitati, spesso per convinzione o per la ricompensa offerta, dall’altra ci furono amici, colleghi, conoscenti, nonché persone del tutto sconosciute o personalità pubbliche che non accettarono passivamente le persecuzioni e salvarono la vita a molti ebrei.
Il rogo dei libri
Quando nel 1823 il poeta tedesco Heinrich Heine scrisse la famosa frase: “Là dove si bruciano i libri si finisce per bruciare anche gli uomini”, probabilmente non immaginava quanto sarebbe stato premonitore il suo pensiero.
Il 10 maggio 1933, quattro mesi dopo l'ascesa di Hitler, nella Germania nazista ebbero luogo i Bücherverbrennungen, i “roghi dei libri”, promossi dall'Associazione Nazionalsocialista degli Studenti Tedeschi e coordinati dal ministro della propaganda Goebbels. In poche ore, nelle piazze di Berlino e delle altre principali città, vennero bruciati decine di migliaia di volumi che rappresentavano quella cultura considerata anti-tedesca e avversa al regime.
Nei roghi finirono i libri dei teorici del socialismo, quelli degli scrittori tedeschi oppositori del nazismo, così come testi di autori ebrei, la Bibbia, le pubblicazioni dei Testimoni di Geova e i volumi della biblioteca e degli archivi dell'Istituto per la Scienza della Sessualità, agli occhi dei nazisti troppo liberali nei confronti di omosessualità e transessualità.
Occorre ricordare poi come, in quegli stessi primi mesi di governo, il regime avesse già aperto il primo campo di concentramento a Dachau e promosso il boicottaggio dei negozi degli ebrei: risulta così evidente il legame tra la persecuzione della cultura e la persecuzione che colpirà in seguito milioni di esseri umani.
In questa sezione si possono vedere i lavori delle scuole che hanno approfondito il tema del rogo dei libri, del ruolo della libertà di espressione e degli effetti della censura sugli individui e sull'intera società. Le opere realizzate dagli studenti permettono di affrontare l'argomento anche con i più giovani, facendo comprendere l'importanza dell’istruzione e della cultura nel costruire un pensiero critico.
LA TREGUA
Il lavoro svolto dagli allievi si compone di molteplici rielaborazioni che affrontano la Shoah nei suoi differenti aspetti, con un focus particolare dedicato ai temi del ritorno dai lager dei sopravvissuti e del nuovo inizio dopo la liberazione. Gli studenti del liceo artistico hanno riproposto degli aspetti del tema attraverso diverse modalità espressive quali sculture, installazioni, scrittura e disegni.
Istituto Superiore Carlo Dell'Acqua - Liceo Artistico, Legnano (MI).
2^A 3^A
2020-2021
La Resistenza armata
In tutta Europa decine di migliaia di ebrei si unirono ai gruppi politici e nazionali della Resistenza e crearono unità partigiane ebraiche; in Italia furono oltre mille che si unirono alle formazioni combattenti, ricoprendo anche ruoli dirigenziali all’interno del Comitato di Liberazione Nazionale. Di questi, numerosi morirono in combattimento – come il giovanissimo Franco Cesana –, mentre tanti altri furono arrestati e deportati nei lager nazisti – come Primo Levi.
Accanto alle resistenze nazionali, nel 1944 si formò la Brigata Ebraica. Facente parte del corpo militare inglese, la Brigata era composta da migliaia di giovani ebrei, provenienti principalmente dalla Palestina del mandato britannico, che si arruolarono volontariamente e combatterono nei diversi fronti bellici al fianco degli Alleati, anche in quello italiano.
Anche nei ghetti creati dai nazisti in Polonia e nelle aree occupate dell'Unione Sovietica si ebbero oltre cento sommosse, organizzate soprattutto dalle reti clandestine. Varsavia, Vilnius, Bialystok e Minsk furono tra le più importanti, ma non bisogna dimenticare le rivolte avvenute nei ghetti più piccoli.
Persino nei lager i prigionieri ebrei si ribellarono o misero in atto tentativi di fuga, come nei campi di sterminio di Treblinka e Sobibor; ad Auschwitz-Birkenau l’insurrezione fu diretta da parte di un gruppo di Sonderkommando (deportati costretti a coadiuvare i nazisti all’interno dei campi di sterminio, principalmente nella rimozione dei corpi dalle camere a gas e nella cremazione degli stessi). Essi riuscirono a distruggere uno dei quattro crematori, rallentando così lo sterminio nazista.
Molto spesso i protagonisti delle rivolte furono ragazzi giovanissimi, di poco più di vent’anni, che rifiutavano di farsi strappare il futuro e decidevano di combattere per esso anche quando la morte era praticamente certa. L’esercito nazista riuscì sempre a soffocare questi atti di resistenza, ma le rivolte, oltre a permettere comunque la fuga di migliaia di persone dai ghetti e dai lager, rappresentarono il grido di umanità di un popolo, di uomini, donne e bambini a cui era stato negato il diritto di vivere.
L’argomento può essere affrontato a tutte le età; un approfondimento dettagliato è maggiormente adatto agli studenti delle Scuole Secondarie di Secondo grado. In questa sezione sono raccolti alcuni dei loro lavori – come il modellino del ghetto di Varsavia –, frutto di uno studio approfondito e di una conseguente riflessione sul significato degli atti di Resistenza.
I "Giusti tra le nazioni"
I "Giusti fra le Nazioni" sono cittadini non ebrei che, negli anni delle persecuzioni nazifasciste, misero a rischio la propria vita per aiutare anche un solo ebreo senza chiedere né ricevere un ritorno economico.
Il titolo viene conferito dallo Yad Vashem di Gerusalemme che, fino al 2021, ne ha riconosciuti oltre 27mila, di cui più di 700 italiani. Si tratta di riconoscimenti individuali, assegnati sulla base della testimonianza dei sopravvissuti, di testimoni oculari o di documenti attendibili.
Non sono mai i Giusti a rivendicare il loro operato, forse perché credevano di fare solamente la cosa giusta. A chi lo interrogava sul suo comportamento durante la guerra, Giorgio Perlasca, un italiano che operò a Budapest, rispondeva: “Lei cosa avrebbe fatto al mio posto”?
Solitamente, la riconoscenza delle persone salvate e delle loro famiglie avvia il processo di riconoscimento di un Giusto. Alcuni esempi sono: Miep Gies, la quale aiutò la famiglia di Anna Frank assistendola nel trasferimento nel nascondiglio e fornendo loro cibo e beni necessari fino all’arresto; Carlo Angela (padre di Piero e nonno di Alberto), il quale nascose degli ebrei nella sua clinica; o Giuseppe Caronia, a proposito del quale si possono trovare alcuni lavori in questa sezione.
A volte furono intere comunità a mobilitarsi per salvare delle vite: è il caso dei Ragazzi di Villa Emma, nel paesino italiano di Nonantola, dove molte famiglie della zona aiutarono la fuga di giovani ebrei di origine centroeuropea dopo l’armistizio dell’8 settembre 1943 e l’occupazione italiana.
Un altro esempio riguarda un’azione collettiva di salvataggio di ebrei danesi che furono aiutati a fuggire nella neutrale Svezia, come raccontato nel volume La città che sussurrò di Jennifer Elvgren, la cui lettura ha ispirato molte scuole.
Attraverso il loro operato, i Giusti hanno permesso a tanti uomini, donne e bambini di continuare a vivere e a generare nuova vita; per questo spesso si ricordano con una famosa frase del Talmud, uno dei testi fondamentali della tradizione ebraica: "Chi salva una vita, salva il mondo intero”.
Per lo stesso motivo, all'interno del memoriale di Gerusalemme è stato creato un giardino; per ogni Giusto è stato piantato un albero, ai piedi del quale i visitatori possono lasciare un sasso che, secondo l’usanza ebraica, rappresenta un ricordo che viene dedicato a una persona cara.
Nonostante il riconoscimento di “Giusto tra le Nazioni” possa essere conferito solamente a persone non di religione ebraica, in questa sezione abbiamo voluto inserire opere dedicate ad ebrei che, come Nicolas Winton, si sono comunque spesi per la salvezza di altri esseri umani. Come i Giusti, questi personaggi ci insegnano come le nostre azioni abbiano un valore e come sia sempre possibile scegliere da che parte stare.
I lavori raccolti in questa sezione sono rivolti agli studenti di tutte le età, con particolare attenzione agli alunni più giovani. Le opere delle scuole italiane rappresentano un tributo a tutti coloro che hanno scelto di non rimanere indifferenti e rafforzano la consapevolezza su come ogni singolo individuo possa fare la differenza attraverso le proprie azioni.
TIENIMI IN BRACCIO
LA STORIA DI MASSIMO
Testo in rima, accompagnato da disegni spontanei e vivaci realizzati dai giovanissimi studenti, che racconta la storia del salvataggio del piccolo Massimo Foa. L'opera dimostra come si possa lavorare in maniera stimolante, intelligente e adatta a tutte le età anche su temi complessi come quelli delle persecuzioni antiebraiche.
IC di Druento - Scuola primaria di Givoletto, Druento - TO.
2^ A
2018-2019
Menzione
DREIDEL 38
Per spiegare ai propri coetanei l'impatto delle Leggi Razziali sulla vita degli ebrei italiani, gli alunni hanno ideato un gioco da tavolo didattico il cui scopo è quello di fare arrivare contemporaneamente entrambe le pedine all'ultima casella, dove è raffigurata la Costituzione italiana. Le due pedine sono però soggette a regole diverse tra loro e sono pensate per essere appositamente discriminatorie nei confronti di una delle due, rendendo lo scopo del gioco estremamente difficile.
Istituto Comprensivo "G. De Petra”, Casoli (CH).
4^-5^
2017-2018
THE SHOAH EFFECT. L’Italia razziale e razzista
Il sito web, ideato dagli studenti, affronta le molteplici sfaccettature della promulgazione delle Leggi Razziali e della storia dell'antisemitismo. Raccogliendo diversi documenti, biografie, riflessioni, immagini fotografiche e ricerche sul territorio è un utile punto di partenza per lavorare sulla comprensione e sulla divulgazione del tema.
Istituto Statale di Istruzione Secondaria Superiore “T. Guerra”, Novafeltria (RN).
5^
2017-2018
Menzione
…CIRCOLAVA NELL'ARIA IL PRESAGIO
L'elaborato è il frutto di un'approfondita ricerca collettiva e individuale sulle Leggi Razziali e il forte impatto che queste hanno avuto nelle istituzioni scolastiche e sui migliaia di studenti e docenti espulsi.
Istituto di Istruzione Superiore "P. Levi", Montebelluna (Treviso).
2^-3^
2007-2008
Vincitore
ANNA E DEBORA DUE VITE APPESE A UN FILO
Il lavoro racconta le storie di Anna Terracina e Debora Dell'Ariccia, due giovani donne entrambe nate a Roma nel 1921. La vita di Anna e Debora scorre tranquilla fino alla promulgazione delle leggi razziali nel 1938 e prende poi una piega tragica con l'occupazione nazista della città nel 1943, quando i destini delle due ragazze si separano. Debora, accolta da una famiglia non ebraica che la nasconde per tutto il tempo necessario, riesce a sfuggire alla deportazione; mentre Anna - nascosta con tutta la sua famiglia - viene denunciata da un ragazzo, il quale condanna alla deportazione la giovane, i suoi genitori e i suoi fratelli. Di tutti loro sopravviverà solo il fratello minore, Piero. Mettendo a confronto le due figure, il lavoro pone al centro dell'attenzione l'impatto delle azioni dei singoli - soprattutto nei confronti delle persone in difficoltà - e la responsabilità di ogni individuo, sottolineando come sia sempre possibile la scelta di fare del bene.
IC Avigliano Centro, Avigliano (PZ).
4^ - 5^ AeB
2018-2019
I Giusti tra le nazioni
I "Giusti fra le Nazioni" sono quei non ebrei che, negli anni delle persecuzioni nazifasciste, misero a rischio la propria vita per aiutare anche un solo ebreo senza chiedere né ricevere un ritorno economico.
Il titolo viene conferito dallo Yad Vashem di Gerusalemme che, fino al 2021, ne ha riconosciuti oltre 27mila, di cui più di 700 italiani. Si tratta di riconoscimenti individuali, assegnati sulla base della testimonianza dei sopravvissuti, di testimoni oculari o di documenti attendibili.
Non sono mai i Giusti a rivendicare il loro operato, forse perché credevano di fare solamente la cosa giusta. A chi lo interrogava sul suo comportamento durante la guerra, Giorgio Perlasca rispondeva: “Lei cosa avrebbe fatto al mio posto”? Gino Bartali, anche lui dichiarato “Giusto tra le Nazioni”, disse invece: “Il bene si fa e non si dice e certe medaglie si appendono all’anima e non alla giacca”.
Solitamente, la riconoscenza delle persone salvate e delle loro famiglie avvia il processo di riconoscimento di un Giusto. Alcuni esempi sono: Miep Gies, la quale aiutò la famiglia di Anna Frank assistendola nel trasferimento nel nascondiglio e fornendo loro cibo e beni necessari fino all’arresto; Carlo Angela (padre di Piero e nonno di Alberto), il quale nascose degli ebrei nella sua farmacia; o Giuseppe Caronia, a proposito del quale si possono trovare alcuni lavori in questa sezione.
A volte furono intere comunità a mobilitarsi per salvare delle vite: è il caso dei Ragazzi di Villa Emma, nel paesino italiano di Nonantola, dove molte famiglie della zona aiutarono la fuga di giovani ebrei di origine balcanica dopo l’armistizio dell’8 settembre 1943 e l’occupazione italiana.
Un altro esempio riguarda un’azione collettiva di salvataggio di ebrei danesi che furono aiutati a fuggire nella neutrale Svezia, come raccontato nel volume La città che sussurrò di Jennifer Elvgren, la cui lettura ha ispirato molte scuole.
Attraverso il loro operato, i Giusti hanno permesso a tanti uomini, donne e bambini di continuare a vivere e a generare nuova vita; per questo spesso si ricordano con una famosa frase del Talmud, uno dei testi fondamentali della tradizione ebraica: "Chi salva una vita, salva il mondo intero”.
Per lo stesso motivo, all'interno del museo di Gerusalemme è stato creato un giardino; per ogni Giusto è stato piantato un albero, ai piedi del quale i visitatori possono lasciare un sasso che, secondo l’usanza ebraica, rappresenta un ricordo che viene dedicato a una persona cara.
Nonostante il riconoscimento di “Giusto tra le Nazioni” possa essere conferito solamente a persone non di religione ebraica, in questa sezione abbiamo voluto inserire opere dedicate ad ebrei che, come Nicolas Winton, si sono comunque spesi per la salvezza di altri esseri umani. Come i Giusti, questi personaggi ci insegnano come le nostre azioni abbiano un valore e come sia sempre possibile scegliere da che parte stare.
I lavori raccolti in questa sezione sono rivolti agli studenti di tutte le età, con particolare attenzione agli alunni più giovani. Le opere delle scuole italiane rappresentano un tributo a tutti coloro che hanno scelto di non rimanere indifferenti e rafforzano la consapevolezza su come ogni singolo individuo possa fare la differenza attraverso le proprie azioni.
BASSANOPOLI. FUORI E DENTRO LE MURA
Questo gioco in scatola che si richiama - almeno per il nome - al noto Monopoli ripercorre i luoghi di Ferrara, la città di Bassani e di tutti i personaggi dei suoi romanzi.
Geo Josz, Micol Finzi Contini e Elia Corcos sono solo alcune delle figure che bisogna scoprire attraverso i diversi indizi che portano a loro. Se volte vincere dovete leggere attentamente le diverse opere dell'autore!
Istituto Comprensivo Druento, Druento - TO
2^
2016-2017
1938 P.O.P.U.P. DIFFERENZE
Attraverso le immagini il lavoro racconta come le Leggi Razziali cambiarono profondamente le vite degli individui in diversi aspetti sociali: nei matrimoni vietando le unioni tra persone di religioni diverse, nel mondo dell'istruzione e della cultura espellendo docenti e studenti ebrei ed eliminando testi di autori ebrei da scuole, università e biblioteche; tra le mura di casa vietando il possesso e l'ascolto della radio.
Una serie di Pop Up dedicati ai diversi divieti rappresentano il prima e il dopo la promulgazione delle Leggi Razziali marcandone così le radicali differenze.
Istituto Comprensivo Druento, Druento - TO.
2^
2017-2018
Menzione
COME UNA CHIOMA
"Come una chioma" è un albero le cui foglie vogliono ricordare il milione e mezzo di bambini uccisi nella Shoah. Sopra tutte le foglie bianche, rappresentanti l'individualità di ogni vittima, è raffigurata una stella di Davide; l'unica foglia rossa si distingue immediatamente e simboleggia la sofferenza provata, oltre che il cuore degli studenti dove verrà custodito il ricordo di quanto accaduto. L’albero della memoria serve - a detta dei bambini stessi - a non dimenticare un passato così terribile e a costruire un futuro migliore.
Scuola Primaria "D. Luciano", Givoletto (TO).
3^ A
2014-2015
Vincitore
LA SCATOLA DELLE EMOZIONI
Il lavoro esplora i sentimenti scaturiti dall'interruzione dell'amicizia tra un bambino ebreo di nome Giorgio e il suo amico Pierino, quando - conseguentemente all'emanazione delle Leggi Razziali - a Giorgio non è più permesso di frequentare la scuola.
III Circolo Didattico "G. Mazzini" - Scuola Primaria, Bari.
5^ A e B
2011-2012
LA CITTÀ CHE SUSSURRÒ
Il lavoro prende il titolo dal libro “La città che sussurrò”, raccontando di come a Gilleleje - piccolo villaggio di pescatori danese attraverso il quale riuscirono a fuggire nella neutrale Svezia migliaia di ebrei - una famiglia del luogo nascose per alcuni giorni una famiglia di ebrei. Annet, la giovane protagonista, viene coinvolta dai genitori nell'aiutare i concittadini in pericolo, procurando loro la colazione e altri beni necessari. Con l’aiuto degli altri abitanti del paese, Annet riesce nel suo intento tutelando la sicurezza dei “nuovi amici”, come chiamati dalla madre. La notte in cui la famiglia nascosta deve lasciare lo scantinato e raggiungere la barca che li avrebbe portati in salvo, il cielo è nuvoloso; accendere delle torce è troppo pericoloso e sembra impossibile orientarsi al buio. Tutto il villaggio correrà in soccorso dei suoi “nuovi amici” e dalle finestre delle case sussurrerà loro la strada.
Il cartellone di 3 metri racconta appunto questa storia utilizzando tecniche artistiche diverse: collage, tempera, pastelli e pennarelli.
Il tema trattato e la collaborazione nella produzione dell’opera insegna ai bambini l’importanza dei valori quali la condivisione e la solidarietà, così come il ruolo fondamentale di una cittadinanza attiva e consapevole e della resistenza individuale e collettiva di fronte alle ingiustizie.
IV Circolo Didattico - Scuola Primaria, Lacce
5 ^ A
2015-2016
Vincitore
BANCO 38
Misurandosi con la costruzione vera e propria di un banco di legno e con la ricerca e la selezione degli oggetti per completarlo, i ragazzi hanno realizzato la riproduzione di un banco scolastico come poteva essere negli anni '30. Con penne, calamaio e dei libri antisemiti per bambini dell'epoca scritti con lo scopo di diffondere l'idea degli ebrei come inferiori, ambigui e nemici della patria, il "Banco 38" vuole fare riflettere sul ruolo della scuola, dell'istruzione e delle istituzioni nella propaganda antisemita.
Istituto Comprensivo “Carella - Marconi - Losito” - Scuola secondaria di Primo Grado "G. Marconi", Canosa di Puglia - BT.
3^
2017-2018
LA PIETRA DI SARA
L'opera consiste in una grande pietra d'inciampo dedicata a Sara Simon Gesess - bambina padovana deportata e uccisa ad Auschwitz in quanto ebrea. Il lavoro è composto di cento tessere - ognuna grande come una reale pietra d'inciampo - costruite con materiale di riciclo. Sul retro delle tessere che formano la grande pietra è raccontata la storia di questa giovanissima vittima, per non farne cadere il ricordo nell'oblio.
IC "Avigliano centro", Avigliano - PO.
4^ - 5^ AeB
2019-2020
Menzione
ROMPERE IL SILENZIO
Lo squarcio della statua in cartone, alta circa 1,80 m, simboleggia la lacerazione e il senso di tradimento suscitati negli ebrei italiani dalla promulgazione delle Leggi Razziali del 1938. La ferita rossa avvolta dal filo spinato ricorda l'ulteriore dolore subito con il passaggio dalla persecuzione dei diritti a quella delle vite e - allo stesso tempo - suggerisce come gli italiani debbano ancora fare i conti con la propria storia.
Istituto Statale di Istruzione Superiore “Giovanni Paolo II”, Maratea - PZ.
4^
2017-2018
Vincitore
L'ULIVO SHALOM
Shalom in ebraico significa pace e viene usato come forma di saluto all'arrivo e alla dipartita. Shalom in questo caso è il nome della pianta d'ulivo che dà voce a chi ha subito le discriminazioni nazifasciste. L'ulivo Shalom, oltre a essere testimone, rappresenta anche quell'ideale di pace che i bambini si impegnano a difendere affinchè il loro futuro sia migliore del nostro passato.
Istituto Comprensivo "Su Planu" - Scuola Primaria. Selargius (CA)
5^ A, C
2013-2014
RICORDANDO IL SUO NOME
Partendo da un approfondito lavoro di ricerca storica sui documenti ufficiali riguardanti l'applicazione delle leggi razziali nella provincia di Lecce, gli studenti hanno voluto approfondire la storia di Alberto Segre - nato nel 1894 a Lecce e figlio dell'allora prefetto cittadino. Arrestato a Como nel 1944 in quanto ebreo, morirà ad Auschwitz dopo pochi mesi di prigionia. Il pannello, realizzato con tecnica mista (collage, tempera, pastelli) è diviso in due sezioni: sulla facciata principale sono state ricostruite le tappe della vita di Alberto Segre; sul retro sono state poste le copie della documentazione attestante i suoi dati biografici e quelli relativi all'arresto e alla deportazione, tratte da "Il libro della Memoria" di Liliana Picciotto e rilasciate dal Centro di Documentazione Ebraica e da Yad Vashem.
DDS IV Circolo "S.Castromediano", Lecce.
4^A-B-C
2019-2020
Mostra digitale “I giovani ricordano la Shoah”
La mostra è stata realizzata nell’ambito della convenzione tra il Ministero dell’Istruzione e l’Unione delle Comunità Ebraiche Italiane, finalizzata a promuovere progetti per diffondere la consapevolezza della Shoah nelle scuole di ogni ordine e grado.
Le opere inserite nella mostra sono una selezione dei lavori che hanno partecipato al concorso “I giovani ricordano la Shoah” dal 2002 al 2021.
Progettazione, curatela e coordinamento scientifico
Sira Fatucci, Manuele Gianfrancesco, Michelle Nahum Sembira, Alberto Parisi
Grafica, software e allestimento multimediale
Carraro Lab
Testi a cura di
Sira Fatucci, Manuele Gianfrancesco, Michelle Nahum Sembira, Alberto Parisi
Fotografie delle opere
Giulia Morelli
Musiche
Archivi Envato Audiojungle
Resistenza: Enrico Fink “Partizanim”
Si ringraziano
Giulia Bertolini, Luciano Biondi, Marco Di Porto, Michele Sarfatti
La mostra digitale è dedicata agli insegnanti e agli studenti che hanno partecipato al concorso “I giovani ricordano la Shoah” dalla prima edizione, bandita nel 2002-2003, ad oggi. Il loro lavoro, svolto con dedizione, entusiasmo e creatività, testimonia l’importanza civica della Memoria della Shoah.
LE PIETRE D'INCIAMPO SULLE STRADE DEL MONDO
Gli studenti, traendo ispirazione dalla storia di Anna Frank, hanno realizzato un ricco e vivace cartone, che si apre a fisarmonica, nel quale viene illustrato un percorso che da Amsterdam porta alle strade del mondo, dopo aver però attraversato un campo di sterminio. L'opera è corredata dalla rappresentazione di pietre d’inciampo, nelle quali ogni alunno ha espresso una propria riflessione.
Istituto Comprensivo "Gramsci-Pascoli", Noicattaro (BA).
2^ D
2019-2020
Vincitore
LA SCUOLA “STRAPPATA” AI GIOVANI EBREI
La tela si ispira al lavoro dell'artista cataranzese Mimmo Rotella. La sua tecnica del décollage è stata ripresa e utilizzata dai ragazzi per trasmettere l'angoscia provata dagli ebrei di fronte all'emanazione delle leggi razziali e alla conseguente espulsione degli alunni ebrei dalle scuole.
Istituto Comprensivo "Casalinuovo" - Catanzaro Sud, Catanzaro.
3^
2017-2018
LEGGI RAZZIALI: NON SEMPRE SI NASCE SOTTO UNA BUONA STELLA
Gli studenti hanno realizzato un "olio su tela" per ricordare la pratica discriminatoria adottata dal regime nazista di obbligare gli ebrei tedeschi e dei paesi occupati ad indossare una stella gialla sui vestiti in modo da poter essere sempre riconosciuti come tali.
Istituto Statale d'Arte "G.Toma" e Istituto Statale d'Arte di Nardò, Galatina (Lecce)
2010-2011
LA STORIA DI MIRIAM
Il libro, narrato e illustrato dai giovani studenti, racconta la storia di Miriam Dell’Ariccia. Miriam era solo una bambina quando a seguito dell'occupazione nazista fu nascosta, insieme alla sua famiglia, da Teresa Giovannucci, la domestica che - fino alla promulgazione delle Leggi Razziali - aveva lavorato in casa Dell’Ariccia. La donna, proprio per questo, fu poi riconosciuta da Yad Vashem Giusta tra le Nazioni.
Istituto Comprensivo “De Amicis - Maresca”, Locri - RC.
5^
2017-2018
"INCIAMPARE"...PER CONOSCERE...
RICORDARE...
RIFLETTERE
A seguito di una ricerca su fonti storiche locali, gli studenti sono venuti a conoscenza della deportazione, negli anni dell'occupazione nazifascista, di cinque abitanti del loro territorio, la Valsessera. Due di loro - Giacomo Galfione e Benedetto Gallina - sono morti nel lager di Mauthausen e non sono mai tornati alle loro case. Dopo aver ricostruito le loro storie, gli studenti hanno voluto tramandarle, raccontandole a loro volta in due distinti libri dedicati ai loro concittadini uccisi.
Istituto Comprensivo di Pray - Scuola Primaria di Portula, Porturla (BI).
5^
2019-2020
LIBRI D'INCIAMPO
Dopo una ricerca sulle Stolpersteine, il lavoro svolto dagli studenti si è concretizzato in due libri a forma di pietra d'inciampo che raccontano le storie di Giuseppe Siebzehner, di Rodolfo Levi e delle loro famiglie, vittime fiorentine della Shoah. Gli alunni, a seguito dell'incontro con due membri della comunità ebraica di Firenze - che hanno parlato agli alunni della persecuzione subita dagli ebrei della città sotto il regime nazifascista - e di una ricerca sulle pietre d'inciampo e sulle due famiglie, hanno ricostruito le vite dei protagonisti e le hanno raccontate attraverso disegni e didascalie.
Sandro Pertini IC Altiero Spinelli, Scandicci - FI.
4^ A-B
2019-2020
STORIE DI BIMBI “CANCELLATI”
Il lavoro, attraverso l'utilizzo di un'app, racconta in maniera interattiva le storie immaginate di futuri mai vissuti da bambini ebrei vittime della Shoah. Per ogni simbolico protagonista, la classe ha pensato, disegnato e recitato il futuro negato.
Istituto Comprensivo 2 Ceccano - Scuola secondaria di I grado, Ceccano (FR).
3^
2017-2018
DOV'È L'UOMO?
La cassa d'imballaggio del lavoro degli studenti vuole simbolicamente richiamare sia il trasporto della merce e dei deportati nei lager, sia, in tempi più recenti, il tentativo di nascondere la memoria di ciò che è stato, una memoria trattata spesso come qualcosa di ormai superato. La cassa diventa emblema dell'indifferenza verso l'uomo. Al suo interno si trovano cinque maschere, rappresentazioni anonime di volti, sulle quali però compaiono brani e disegni realizzati dai bambini del lager di Terezin, vittime innocenti di una violenza terribile. Il disegno e la scrittura permisero loro di conservare la propria umanità e sensibilità in mezzo all'orrore e alla morte del campo di concentramento. L'arte diventa resistenza e denuncia che attraversa il tempo, partendo dai quei bambini fino ad arrivare ai giovani di oggi.
I.I.S.S. E. Giannelli, Parabita (LE).
5^ B
2019-2020
LA PIETRA CHE NON C'È
Il lavoro degli studenti ripropone la pietra d'inciampo per i fratelli Carlo e Roberto Polacco, due bambini ebrei genovesi deportati e uccisi nel campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau. La pietra di poliestere è posta su una strada che vede nello sfondo la città di Genova e racchiude al suo interno una serie di lettere e disegni dedicati dagli studenti alle due giovanissime vittime della Shoah loro concittadine.
Istituto Comprensivo Maddalena - Bertani, Genova.
3^A - 5^A
2019-2020
ERMINIO, YERMIYAHU E JERRY "Sopravvivenza, Accettazione e Realizzazione
Album di disegni che riassume la storia del piccolo Erminio, che durante la guerra venne salvato dalla deportazione da una famiglia che lo accolse con sé nascondendolo dai nazifascisti. I tre nomi rappresentano le tappe del suo percorso, fortemente segnato dalle persecuzioni antiebraiche, verso l'età adulta. Finita la guerra Erminio emigra in Israele dove cambia il suo nome in Yermiyahu; diventa invece Jerry quando si trasferisce per lavoro negli Stati Uniti d'America, dove attualmente vive. Gli studenti sono poi riusciti a rintracciarlo su Facebook, a intervistarlo e ad arricchire il lavoro con le risposte date alle domande preparate dalla classe.
Istituto Comprensivo “I. Nievo" - Scuola primaria, Cordovado (PN).
5^
2017-2018
ISAAC MILLMAN
Dopo avere conosciuto la storia di Isaac Millman, i bambini l'hanno rappresentata su 3 cartelloni interattivi che ne riassumono i momenti più significativi. Ad ogni momento narrato della vita di Isaac, gli studenti invitano lo spettatore a pensare a come si sarebbero sentiti al suo posto e a riflettere se in alcune situazioni si sia sentito allo stesso modo, adattando di conseguenza le emoticon.
Istituto Comprensivo “Tacito Guareschi” - Scuola Primaria, Roma.
5^
2017-2018
L'EUROPA
DAGLI ORRORI DELLA SHOAH
AL VALORE DELL'UNITÀ
Elaborato artistico che rappresenta metaforicamente il passaggio dall'Europa teatro della Shoah all'Europa Unita attraverso una clessidra ricca di immagini prese da momenti storici decisivi.
Liceo Classico "M. Delfico", Teramo.
3^ F
2002-2003
RICORDA COSA TI HANNO FATTO AD AUSCHWITZ
Cortometraggio in cui danza, musica, immagini accompagnano la recitazione di testi tratti da Primo Levi e da Charlotte Delbo; il tutto confuisce nel tentativo di trasmettere in maniera evocativa la tragicità della Shoah. Il lavoro prende spunto dall'omonima opera drammatica del compositore veneziano Luigi Nono, individuata come esempio emblematico di arte per l'interiorizzazione della memoria della Shoah, e si sviluppa a partire dalle musiche di scena composte per il dramma di Peter Weiss "L'istruttoria".
Guarda il video:
Istituto Magistrale Regina Margherita, Palermo.
3^ LX 3^P 4^P e 5^G
2019-2020
Menzione
UNA STORIA... IRENE SANDLEROWA
Il libro realizzato dai giovani alunni racconta la storia di Irena Sandlerowa, infermiera polacca che negli anni dell'occupazione nazista riuscì a mettere in salvo oltre duemila bambini ebrei facendoli uscire dal ghetto di Varsavia. Una storia che gli studenti hanno saputo rielaborare attraverso dei disegni che, con gioia e semplicità, colgono l'esempio positivo delle straordinarie azioni di salvataggio.
Istituto Comprensivo “Don Angeli” - Scuola Primaria, Livorno.
1^
2017-2018
Menzione
La Resistenza ebraica
È erroneamente diffusa la convinzione che gli ebrei non si opposero alle deportazioni. Furono invece numerose le azioni di Resistenza, armata e spirituale, e di resilienza messe in atto da singoli individui, rete di persone e gruppi organizzati. Il tema della Resistenza ebraica durante le persecuzioni nazifasciste è infatti fondamentale da affrontare per avere un quadro completo di quegli anni bui, anni in cui – è importante non dimenticarlo – l’uso della violenza era diventato parte della quotidianità.
Decine di migliaia di ebrei furono partigiani e operarono in clandestinità. Nei ghetti e nei lager diedero vita a vere e proprie rivolte. Uno degli esempi più noti è la rivolta del ghetto di Varsavia, scoppiata il 19 aprile 1943, ferocemente repressa dai nazisti quasi un mese dopo.
Durante la rivolta, tra le strade del ghetto si potevano leggere affissioni come la seguente:
Svegliati popolo e lotta!
Raccogliete il coraggio per compiere atti audaci.
Non pronunciate più le vergognose parole: siamo tutti condannati a morte!
Non è vero!
Anche a noi appartiene la vita!
La Resistenza allo sterminio non fu esclusivamente armata, ma si manifestò molto spesso attraverso arte, cultura e religione. Per conservare il senso della propria umanità, e per non permettere che il nazifascismo uccidesse lo spirito prima ancora del corpo, in condizioni di vita estreme vennero scritte poesie e diari, si dipinse e si composero musiche, si tennero funzioni religiose; tutte manifestazioni di una dignità umana che cerca di sopravvivere. Manifestazioni in cui si trovano i tormenti e le speranze, il dolore e la combattività, tutti i sentimenti e le emozioni di esseri umani costretti ad affrontare la tragedia della Shoah.
UN LAGER, UN LIBRO, UNA CARTOLINA:
LA MEMORIA
L'opera è composta da un libro a fisarmonica che racchiude diversi titoli sulla Shoah per giovani lettori, accompagnati da numerose cartoline.
Il libro riassume le storie dei bambini protagonisti dei testi sulla Shoah letti in classe. Le cartoline, invece, sono state disegnate in ricordo delle diverse vittime e sono idealmente inviate - proprio il 27 Gennaio - in tantissimi paesi del mondo al fine di diffondere la conoscenza e la memoria della Shoah.
Direzione Didattica II Circolo di Bagheria - Scuola Primaria "G. Cirincione", Bagheria (PA).
5^ G
2013-2014
IL GIARDINO DELL'AMORE
Il lavoro dei bambini consiste nella riproduzione pop-up di un giardino i cui i fiori proteggono tra i loro petali i ricordi - allo stesso tempo tempo dolci e dolorosi - delle infanzie rubate dalle persecuzioni nazifasciste. Pensieri, giochi perduti, caramelle e lavagne di scuola possono poi risbocciare esclusivamente in un ambiente dove "rispetto e speranza" non vengano calpestati.
Istituto Comprensivo "Mater Domini", Catanzaro.
4^ e 5^
2014-2015
UN LUNGO VIAGGIO
Elaborato artistico in legno che raccoglie il percorso di apprendimento degli alunni inerente le vicende avvenute durante gli anni delle persecuzioni antiebraiche. Il messaggio conclusivo della classe è, però, volto alla speranza: il treno non è più il simbolo della deportazione ma - fermandosi in stazioni dal nome "fratellanza" o "amore" - diventa "Il treno della vita, un mezzo speciale, che non si ferma più ad Auschwitz".
Direzione Didattica Statale di Cepagatti - Scuola Primaria, Cepagatti (PE).
2009-2010
BASTA PAGINE NERE!
Il lavoro riporta alcune delle risposte dei bambini della scuola primaria alle domande su cosa avrebbero fatto se fossero stati il cancello di Auschwitz, un uccellino, un fiore e altri elementi che si potevano trovare all'interno del campo. Il libro - tradotto in Braille per essere letto anche da non vedenti - racconta quindi di come questi "attori", nella fantasia dei bambini, avrebbero potuto aiutare i prigionieri o lenirne la sofferenza.
Istituto Comprensivo Statale Veglie Polo 1 "P. Impastato" - Scuola Primaria, Veglie (LE).
5^
2016-2017
…E SIAMO ANCORA QUI
Il libro, realizzato interamente dagli studenti di una scuola primaria di Palermo, racconta la storia di Giuseppe Caronia, pediatra siciliano trapiantato a Roma. Direttore del reparto di malattie infettive degli ospedali riuniti di Roma durante l'occupazione nazista, Giuseppe Caronia salvò decine di ebrei e perseguitati politici dalla deportazione ricoverandoli in reparti nei quali i i nazifascisti non si prendevano il rischio di entrare. Fu riconosciuto Giusto tra le Nazioni e la città di Palermo lo ricorda con una targa all'interno del Giardino dei Giusti cittadino.
D.D. “1° Circolo Villabate”, Villabate (PA).
5^ A-B-C-E-F-G
2018-2019
Mostra Digitale “I Giovani ricordano la Shoah”
Istituito in Italia nel 2000, il Giorno della Memoria si celebra ogni 27 gennaio in ricordo della liberazione del campo di sterminio di Auschwitz-Birkenau, con lo scopo di "ricordare la Shoah, le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subìto la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati".
Rispondendo al proposito della legge istitutiva, nel 2001 è stata bandita la prima edizione del concorso nazionale “I giovani ricordano la Shoah”, con il fine di promuovere studi e approfondimenti sul tragico evento che ha segnato la storia europea del ‘900 e affidando alla scuola il compito di tramandare la Memoria della Shoah alle giovani generazioni.
Questa mostra, raccogliendo in forma digitale i migliori lavori del concorso, nasce con l’obiettivo di valorizzare l’instancabile impegno di insegnanti e alunni di tutto il territorio nazionale, esponendo quelle opere che nel corso degli anni esprimono, oltre all’approfondimento della ricerca storica, il coinvolgimento emotivo degli studenti.
La varietà di lavori è molto ampia e mostra come un tema così complesso possa essere affrontato a tutte le età e sviluppato attraverso diverse tecniche artistiche e multimediali. La mostra contiene lavori grafici e pittorici, cartelloni, disegni a mano, collage, quadri ad olio, installazioni, album di vario genere e dimensioni, “valigie della memoria”, cortometraggi, siti web, blog e anche pregevoli lavori di ricerca storico-documentale – talvolta supportati da documenti inediti – che molti istituti scolastici hanno prodotto negli anni, spesso legati alle vicende del proprio territorio.
Anche i temi sviluppati sono molteplici e rappresentano le tracce proposte nel corso degli ultimi anni: le ricostruzioni di testimonianze, la lacerazione del tessuto sociale conseguente alle leggi razziali emanate dall’Italia fascista, le forme di resistenza ebraica e civile al nazifascismo, il ritorno dai campi di sterminio e la necessità della trasmissione della memoria di quanto accaduto, i “Giusti tra le Nazioni”, il processo di Norimberga, il negazionismo, e anche fatti di attualità relativi a forme di razzismo e discriminazione.
Gli studenti dimostrano una particolare attenzione verso forme di intolleranza nei confronti del “diverso” che ancora oggi esistono. Consapevoli delle dovute distinzioni, le analogie riscontrate dagli studenti tra vecchie e nuove manifestazioni di discriminazione mostrano come lo studio del tragico evento della Shoah svolga un ruolo cruciale nella sensibilizzazione delle coscienze delle nuove generazioni verso una cultura del rispetto di ogni forma di alterità.
La vitalità e il trasporto comunicati da queste opere, insieme allo studio alla base della loro realizzazione, sono indice di una Memoria che è vissuta, partecipata e resa attuale dal lavoro educativo degli insegnanti, che si traduce poi nell’espressione delle giovani voci narranti dei cittadini di domani.
UN EROE IN BICICLETTA
Il libro ripercorre - attraverso disegni e riflessioni - la storia del famoso ciclista Gino Bartali, che trasportava nella canna della sua bicicletta documenti falsi per aiutare gli ebrei a espatriare o a nascondersi sotto falsa identità. Bartali è stato riconosciuto come Giusto tra le Nazioni dimostrando come ci fu una parte del mondo sportivo che si ribellò alle persecuzioni.
Direzione didattica I Circolo Didattico San Giuseppe Vesuviano, San Giuseppe Vesuviano (NA).
5^
2015-2016
UN EROE SILENZIOSO
Questo libro in tre dimensioni racconta la storia di come il medico Carlo Angela - padre del noto conduttore Piero Angela e nonno di Alberto - salvò molti ebrei e oppositori politici falsificandone le cartelle cliniche per giustificare un loro ricovero all'interno della sua clinica.
Per queste sue azioni Carlo Angela fu riconosciuto Giusto tra le Nazioni dallo Yad Vashem dove, nel giardino dei Giusti, si può trovare un albero piantato in suo onore.
Il titolo dell'opera "Un eroe silenzioso" ricorda come, per usare le parole di un altro Giusto, Gino Bartali, "Il bene si fa e non si dice".
Istituto Comprensivo Statale "Mazzini-Modugno" - Scuola Primaria, Bari.
4^ A-B-C-D-E-F
2015-2016
GIUSTI...PER UN MONDO MIGLIORE
Il lavoro è frutto di una ricerca sulla storia locale e sui Giusti d'Abruzzo, in particolare sui coniugi Emidio e Milietta Iezzi. La giovane coppia di Guardiagrele, paesino in provincia di Chieti, nel 1943 salvò la vita del piccolo Izhak Wentraub, di suo padre Adolf e dell'anziano Max. Partendo da un attento studio dei materiali, da momenti di confronto tra classi sulle diverse tematiche approfondite e dai dati concreti basati sulla ricerca, i bambini hanno elaborato una storia immaginaria che affronta però il tema della scelta tra indifferenza e solidarietà e dedica un albero a coloro che hanno scelto la seconda anche a rischio della propria vita.
Istituto Comprensivo Statale n.2, Chieti.
5^ A-B
2015-2016
Menzione
WINTON MACHT FREI
Nicholas Winton si recò in Cecoslovacchia con lo scopo di aiutare gli ebrei oppressi dall'occupazione nazista. Fu una delle principali figure di quello che prese poi il nome di Kindertransport e riuscì a salvare 669 bambini facendoli scappare verso il Regno Unito. La sua storia rimase sconosciuta per molti anni, fino a quando la moglie scoprì una raccolta di ritagli che documentava l'impresa. Insieme alla BBC, la signora organizzò una sorpresa a Winton, invitandolo come spettatore ad una trasmissione televisiva che - a sua insaputa - aveva anche rintracciato alcuni dei bambini ormai cresciuti. Quando il conduttore iniziò a raccontare la storia, Winton stupito si rese conto che parlava proprio di lui e in un momento di grande commozione ritrovò e abbracciò una parte di quelle persone che gli dovevano la vita. Nicholas Winton, in quanto ebreo, non può essere riconosciuto come Giusto tra le Nazioni, ma rimane comunque un esempio di solidarietà e amore per il prossimo e per la giustizia.
Il lavoro dal titolo Winton Macht Frei (Winton rende liberi) raccoglie al suo interno, oltre al cancello di Auschwitz, 669 nomi e 669 fiori colorati a rappresentare nel loro insieme il grande numero di bambini salvati, preservando però allo stesso tempo l’individualità dei singoli.
Istituto Comprensivo “Avigliano Centro” - Scuola Primaria “S.Spaventa Filippi”, Avigliano (PZ).
1^-2^-3^-4^-5^
2017-2018
Menzione
Le Leggi razziali a scuola.
Le leggi antiebraiche colpirono in modo particolarmente significativo il mondo dell’istruzione. Il 5 settembre 1938 venne emanato il Regio Decreto-Legge Provvedimenti per la difesa della razza nella scuola fascista, in cui si affermava l’espulsione dalle scuole e dalle università italiane di insegnanti, studenti e di tutti i lavoratori (presidi, direttori, assistenti, vigilanti) classificati come di “razza ebraica”. Gli ebrei furono inoltre espulsi dalle Accademie, dagli istituti e dalle associazioni. Nelle scuole fu vietata l’adozione di libri di testo redatti da autori di “razza ebraica”. Fu inoltre vietata l’iscrizione a bandi, concorsi, premi e borse di studio emanati dal 1938 in poi. Per gli alunni espulsi vennero istituite scuole separate.
Gli effetti sugli individui colpiti furono devastanti. Dietro a ogni provvedimento emanato ci furono migliaia di persone, con nomi e cognomi, che videro la normalità della propria infanzia o giovinezza irrimediabilmente compromessa o che persero il posto di lavoro e la conseguente indipendenza economica.
“Il 5 settembre 1938 ho smesso di essere come gli altri”. Così Liliana Segre sintetizza la profonda ferita provocata dalle espulsioni razziali dalle scuole. E così fu per migliaia di studenti, insegnanti e lavoratori ebrei discriminati.
Le opere delle scuole per il concorso “I Giovani ricordano la Shoah” colgono e restituiscono le ripercussioni profonde di quelle norme, rappresentando la frattura provocata dalle espulsioni in Italia. Soffermandosi principalmente sul mondo della scuola, i lavori recuperano – attraverso lo studio, la riflessione e l’empatia – alcune immagini particolarmente evocative di quella stagione, come il banco vuoto, simbolo dell’infanzia spezzata.
IL MONDO DI GIORGIO
La valigia, simbolo non solo di deportazione ma anche della fuga degli ebrei durante gli anni delle persecuzioni e discriminazioni, racchiude una serie di oggetti che gli studenti hanno pensato essere importanti per descrivere il mondo del celebre scrittore Giorgio Bassani. La mappa della sua città Ferrara, la tessera del circolo del tennis, gli spartiti di musica e un taccuino per scrivere sono solo una parte di quello che l'autore amava e del suo mondo. Un mondo fatto di interessi, abitudini e passioni che potrebbero essere quelli di ognuno di noi; un mondo che - a differenza di moltissimi altri inghiottiti dalla Shoah - è riuscito a salvarsi.
Istituto Comprensivo "Don Milani" - Ticineto Sezione staccata di Occimiano, Occimiano (AL).
3^
2016-2017
I CESTI DELLA MEMORIA. VOGLIAMO DARE VOCE
In attinenza con la traccia del concorso dedicata al discorso di insediamento della senatrice a vita Liliana Segre, nel quale invitava "a dare idealmente la parola a quei tanti che non sono tornati", il lavoro presenta sei storie individuali, una per ognuna delle sei categorie di vittime dello sterminio nazifascista.
Dopo avere individuato sei italiani emblematici, gli studenti hanno ricostruito la loro storia, descritto in generale la categoria di vittime di cui facevano parte e scambiato con loro un immaginario, ma realistico, rapporto epistolare. Le voci sono tutte diverse e allo stesso tempo tragicamente simili.
Per gli ebrei - identificati con la stella di Davide gialla - è stato scelto il piccolo Sergio De Simone, mentre le sinti Giovanna ed Edvige Mayer Pasquale rappresentano - con il triangolo marrone - le vittime Rom e Sinti. Narciso Riet rappresenta i Testimoni di Geova classificati con il triangolo viola, Ida Calimani come paziente psichiatrica e quindi asociale definata dal triangolo nero, Ettore Archinti per gli oppositori politici con il triangolo rosso e infine con quello rosa Alberto, nome di fantasia in ricordo di un uomo omosessuale internato ad Auschwitz di cui si conosce solo la data di arrivo e di morte.
Le storie delle vittime, le descrizioni e le lettere sono adagiati sul fieno che richiama i giacigli della prigionia e inseriti in cesti lavorati a mano, tipici della tradizione locale: i cesti della Memoria.
pdf illustrativi per ogni cestino:
IC Andrea Zanzotto - Scuola Secondaria I grado Caneva-Polcenigo, Caneva e Polcenigo (PN).
2^ - 3^
2018-2019
Vincitore
IL TRENO DELLA MEMORIA
Il lavoro consiste nella riproduzione in cartoncino di un treno merci, simile a quelli utilizzati per le deportazioni degli ebrei verso i campi di concentramento e sterminio. Riportando i pensieri e le riflessioni degli studenti sui lager, la locomotiva e i vagoni - lunghi oltre due metri - sono usati nell'opera come messaggeri e custodi della Memoria.
Istituto Comprensivo "Giovanni XXIII" - Scuola Secondaria di I grado, Grignasco (NO).
2009-2010
DALLO SCAFFALE DI ANNA FRANK….ALLA LETTERA DI MARGHERITA
Il lavoro richiama la libreria che nascondeva l'ingresso del nascondiglio della famiglia Frank ad Amsterdam. A seguito della lettura del famoso diario, oltre agli scaffali, gli alunni delle classi IV e V hanno voluto però raccontare una storia differente, approfondita attraverso un percorso di ricerca locale: la storia di Margherita Bertiner. Margherita era solo una bambina quando scrisse a Mussolini chiedendogli di salvare dalla deportazione la madre Berta - figlia di padre ebreo. Internata in un campo in Molise, Berta fu comunque deportata ad Auschwitz e non sopravvisse alla Shoah.
La partecipazione al concorso è una buona opportunità per iniziare gli studenti alla ricerca d'archivio e farli lavorare su storie della propria città, del proprio paese e della propria scuola; storie che - spesso - sono ancora poco conosciute.
I. C. di Santa Croce di Magliano (plesso di Bonefro), Santa Croce di Magliano (CB).
4^-5^ A
2018-2019
COME FOGLIE SILENZIOSE
Il video racconta la storia di Czeslawa Kwoka, una ragazzina polacca deportata dal suo villaggio e uccisa ad Auschwitz a soli 15 anni. La sua storia viene raccontata in ricordo dei moltissimi ragazzi uccisi dal nazismo e si conclude con l'ultima fotografia scattata proprio all'interno del campo.
Guarda il video:
Istituto Comprensivo Giovanni XXIII, Lauria (PZ).
2^ A-B
2018-2019
VOLEVI ESSERE UNA STELLINA
Album con copertina in feltro dedicato alla storia di Liliana Segre, deportata a 14 anni e sopravvissuta al campo di sterminio di Auschwitz e alla marcia della morte. Il 19 gennaio 2018, "per avere illustrato la Patria con altissimi meriti nel campo sociale", Liliana Segre è stata nominata senatrice a vita dal Presidente della Repubblica Sergio Mattarella. La sua dedizione alla trasmissione della Memoria l'ha portata a raccontare la sua terribile esperienza a migliaia di studenti. IIl suo ultimo intervento pubblico e dedicato ai ragazzi si è tenuto alla Cittadella della Pace di Rondine, ad Arezzo, il 9 ottobre 2020.
Istituto Comprensivo "F. Gonzaga" - Scuola Primaria di Pieve, Pieve (RE).
5^ A e B
2010-2011
ESTER
La Graphic Novel è il risultato di due percorsi paralleli - uno di ricerca e uno creativo - realizzati all'interno di un laboratorio pomeridiano di fumettologia. Ester è una giovane ebrea romana che subisce prima le leggi razziali e poi la deportazione. Ester suona il violino, ama Gioele e sogna: la sua è una storia immaginaria ma gli amori, le passioni e le speranze sono quelle tipiche di ogni adolescente. Il linguaggio originale e diretto parla in modo chiaro ai ragazzi e li porta a pensare alle centinaia di migliaia di "Ester" uccise e a riflettere su come le loro vite e i loro sogni siano stati brutalmente interrotti.
Istituto Superiore Statale “B. Ambiveri”, Presezzo (BG).
4^-5^
2017-2018
Menzione
LA FAMIGLIA VIGEVANI, UNA SCELTA D’AMORE
Il video - composto da una serie di fotografie con protagonisti i bambini stessi - racconta in maniera chiara e completa la storia della famiglia Vigevani e di coloro che la aiutarono a rifugiarsi in Svizzera, salvandosi dalle persecuzioni nazifasciste.
guarda il video:
Direzione Didattica di Fidenza - Scuola Primaria "C.Collodi", Fidenza (PR).
5^
2017-2018
Vincitore
L'INTERMINABILE VIAGGIO DI MARCO E TITO
L'opera si presenta come un lavoro di carattere concettuale, dove al centro della riflessione è posto l'uso dei documenti storici nella prosecuzione della memoria della Shoah. La resa artistica è stata possibile dopo un'attenta ricerca storica, condotta presso l'archivio del comune di Castel Frentano (CH). In particolare gli studenti hanno ricostruito la storia della famiglia Grauer, internata prima in Abruzzo e deportata poi durante le persecuzioni antiebraiche. Il lavoro è dedicato ai piccoli Marco e Tito Grauer, morti all'età di 4 e 2 anni.
Liceo Scientifico "Don Minzoni", Lanciano (CH).
5^H
2018-2019
LA LUCE DELLA PERSA RAGIONE
A seguito dell'incontro con Ines Figini, gli studenti hanno rielaborato il racconto dell'ex operaia comasca. Ines Figini fu catturata e deportata ad Auschwitz per aver cercato di impedire l'arresto dei promotori dello sciopero generale contro la dittatura del marzo 1944 che coinvolse l'intero Nord Italia, a cui essa stessa aderì. Il risultato è un libro artistico che, partendo dal racconto della sopravvissuta, raccoglie immagini, disegni, riflessioni e pensieri condivisi in classe.
Istituto Comprensivo Bassa Atesina, Egna (BZ).
3^ B
2011-2012
DEDICA A CALOGERO MARRONE
Cortometraggio dedicato alla figura di Calogero Marrone, funzionario dell’anagrafe del comune di Varese, che procurò certificati falsi a ebrei e oppositori politici durante l'occupazione nazifascista. Per questa sua attività fu arrestato e deportato nel lager di Dachau, dove morì. Le modalità espressive utilizzate nel lavoro, volutamente senza parole, riescono a coinvolgere profondamente e a far riflettere sulle possibilità che ciascuno ha di contrastare le ingiustizie.
guarda il video:
Istituto Comprensivo "F. Fellini" - Scuola Primaria "C. Battisti", Sordio (LO).
2^ e 3^ A-B
2018-2019
Vincitore
CARTOLINE DELLA MEMORIA. LUCI E VOCI DAL GHETTO DI VARSAVIA
Plastico che ricostruisce fedelmente il modellino - completo di luci e suoni - del ghetto di Varsavia, riproducendone edifici, strade e sotterranei. La distruzione di parte delle mura vuole ricordare la rivolta del ghetto: scoppiata il 19 aprile 1943, vide ragazzi e ragazze giovanissimi combattere in condizione estreme, per quasi un mese, contro i soldati nazisti.
All’esterno delle mura gli studenti hanno voluto aggiungere libri e violini come simboli della vita culturale e sociale degli ebrei nel ghetto, che rappresentava una forma di resistenza spirituale ai tentativi di disumanizzazione messi in atto dal regime nazista.
Istituto Statale per Geometri "Ottone Bacaredda", Selargius (CA).
2^C e 5^A-B
2012-2013
Vincitore
LIBRO DELLA MEMORIA
Opera artistica composta da 9 pannelli rigidi in legno rilegati come pagine di un libro. Ogni pagina evoca sensazioni legate all'orrore delle deportazioni attraverso l'utilizzo e l'accostamento di immagini più o meno simboliche e conosciute. Il libro della Memoria, che aperto raggiunge il metro di lunghezza, non può quindi passare inosservato e si presenta come un chiaro invito a non dimenticare, mai.
Liceo Artistico "L.e M. Cascio", Enna.
5^ A
2012-2013
VITE IN GIOCO
Gli studenti hanno realizzato il video di una canzone rap, composta appositamente per il concorso, nella quale hanno voluto esprimere la loro visione dello sport come mezzo per unire i popoli e gli individui, rifiutando ogni suo possibile utilizzo come mezzo di odio politico o razzista. Nel testo si trovano numerosi riferimenti ai grandi campioni dello sport che si sono opposti ai regimi nazifascisti e a quelli che sono stati vittime delle loro discriminazioni e persecuzioni.
Guarda il video:
Istituto Comprensivo "Gianni Rodari" - Scuola Secondaria di Primo Grado, Palagiano (TA).
2-3^ D
2019-2020
guarda il video da youtube:
LA FINESTRA DEI RICORDI... DI UN PASSATO DA NON DIMENTICARE PER NON SBAGLIARE ANCORA
L'opera è una raccolta di disegni, poesie, pensieri e riflessioni degli studenti scaturite al seguito di un percorso di approfondimento degli eventi della Shoah. La copertina del libro, in legno, si apre come una finestra su un passato che è necessario conoscere per evitare di ripetere.
Direzione Didattica Statale di Cepagatti - Scuola Primaria, Cepagatti (PE).
2^, 3^, 4^, 5^ A e B
2008-2009
Vincitore
SPECIALE TGWEB23 "SPORT E RAZZISMO IERI COME OGGI"
All'interno della web radio d'istituto, interamente gestita dagli studenti, gli allievi hanno realizzato una puntata speciale sul tema dello sport e del razzismo, concentrandosi in particolar modo sull'antisemismo. Nel preliminare lavoro di ricerca gli alunni hanno ripercorso la storia delle passate discriminazioni e persecuzioni, per poi affrontare con puntuale attenzione gli aspetti contemporanei delle manifestazioni antisemite nello sport. Al format prettamente radiofonico gli studenti hanno scelto di aggiungere la registrazione visiva della trasmissione al fine di permettere la proiezioni di immagini esemplari, selezionate dai ragazzi per il loro valore storico, educativo e simbolico.
Guarda il video:
Istituto Comprensivo Giovanni XXIII, Martina Franca (TA).
3^ A-B
2019-2020
TEREZINIADE
L'opera rappresenta il campo di Terezin e l'atroce inganno in esso perpetrato dalla propaganda nazista. Il lager è rappresentato come un teatro, simbolo per eccellenza della spettacolarizzazione della realtà e della finzione. In superficie tutto è lucente e sembra regnare il divertimento, ma una volta sollevato il sipario si svela l'orribile realtà: i colori vividi diventano cupi, le persone assumono sembianze spettrali e i disegni dei bambini si rivelano come grida angosciate che agognano disperatamente la libertà.
I.I.S. Luca Da Penne - Mario Dei Fiori , Liceo Artistico, Penne (PE)
5^
2019-2020
I RICORDI INCISI NELLA MENTE
Stampe a punta secca realizzate dagli studenti dopo un approfondito percorso di ricerca storica, filosofica e letteraria sulla Shoah. Nelle immagini si possono ritrovare alcuni dei simboli dei crimini e degli orrori del Nazismo più conosciuti.
Liceo Artistico Statale "P. Klee- Barabino", Genova.
4^ A
2009-2010
Vincitore
TUTTO QUESTO È FINITO
Il lavoro degli alunni si compone di elaborati scritti, accompagnati da cartine, fotografie e immagini, che raccolgono in diversi capitoli una sintesi del profondo lavoro di ricerca e di riflessione fatto dagli studenti sul tema della Shoah e delle discriminazioni antiebraiche.
Direzione scolastica IV Circolo di Forlì - Plesso "D. Fabbri", Forlì (FC).
5^ A-B-C
2013-2014
Menzione
LA VALIGIA DI HANA BRADY
Hana Brady era una bambina cecoslovacca ed ebrea la cui vita fu segnata per sempre dalla deportazione dei genitori a seguito dell'occupazione nazista. Hana rimase qualche anno con gli zii fino a quando venne deportata: inizialmente finì, insieme al fratello, nel ghetto di Terezin; in un secondo momento ad Auschwitz dove venne uccisa al suo arrivo. Portava con sé una valigia con il proprio nome e la scritta Waisenkind - orfana. Conosciutane la storia, i bambini hanno deciso di renderle omaggio e ricordarla riproducendo la valigia che la ragazzina portò con sé nel suo ultimo viaggio. La valigia vera si trova al museo della Shoah di Tokyo.
Istituto Comprensivo Piazza al Serchio - Scuola Primaria, Lucca.
5^
2011-2012
PENSIERI, EMOZIONI, SENTIMENTI DA CUSTODIRE NEI CUORI E NELLE MENTI
Dopo avere affrontato in classe - in maniera adatta alla giovane età degli studenti - il tema della segregazione e delle deportazioni, gli alunni hanno letto alcune poesie scritte dai bambini del ghetto di Terezin. Hanno voluto poi restituire in questo libro le loro impressioni attraverso illustrazioni pop-up e testi scritti.
Istituto Comprensivo di Riva Ligure e San Lorenzo al Mare - Scuola Primaria, Riva Ligure e San Lorenzo al Mare (IM).
5^
2009-2010
Vincitore
STORIA DI FRANCO
Il lavoro racconta la storia del ferrarese Franco Schonheit e dei suoi genitori attraverso un video animato e un libro con disegni fatti dagli alunni che hanno "voluto raccontare, in modo speciale, una storia scoperta per caso". Una volta concluso il lavoro, gli studenti riuscirono a rintracciare Franco, il quale, molto colpito dal fatto che dei bambini di Bari avessero conosciuto e rappresentato la sua storia, andò a conoscerli di persona. Questo incontro diede a Franco la motivazione e l'energia per raccontare la sua storia a tantissimi altri studenti. Gli ultimi che hanno avuto la fortuna di ascoltarlo sono stati proprio alcuni ragazzi che hanno partecipato all'edizione della mostra "I giovani ricordano la Shoah" al Memoriale della Shoah di Milano.
Istituto Comprensivo Statale "Mazzini-Modugno" - Scuola Primaria, Bari.
guarda il video:
4^ A e B
2010-2011
Vincitore
L'IRRIVELABILE
Scolpite in rilievo sul quadro in polistirene bianco, il paio di labbra avvolte dal filo spinato vogliono comunicare la fatica dei testimoni nel raccontare la terribile esperienza vissuta, oltre al dolore di avere come interlocutore una società che inizialmente non li avrebbe voluti ascoltare. Questi due fattori portarono molti sopravvissuti a tacere a lungo, spesso fino alla nascita dei nipoti; a quel punto, arrivò la consapevolezza che - se fossero rimasti ancora in silenzio - le nuove generazioni non avrebbero saputo abbastanza.
Liceo Artistico "De Nittis- Pascali", Bari.
3^
2016-2017
"PIETRE D'INCIAMPO, PIETRE DELLE MEMORIA"
DEDICATE A JANUS KORCZAK E AI BAMBINI UCCISI NEL CAMPO DI STERMINIO DI TREBLINKA
Il lavoro consiste nella realizzazione di una pietra d'inciampo per il pedagogista ebreo polacco Janusz Korczak. Pur avendo avuto la possibilità di scampare alla deportazione verso Trebklinka, Korczak non volle lasciare soli nel loro ultimo viaggio i bambini dell'orfanotrofio ebraico del ghetto di Varsavia che dirigeva. La pietra d'inciampo è composta da 12 cubi, un lato di ognuno di questi rappresenta una pietra più piccola dedicata ad altrettanti bambini, in ricordo degli orfani di Januzs Korczak uccisi a Treblinka e di tutti i bambini vittime della Shoah.
Sul retro della pietra d'inciampo è riportata la medaglia dell'ordine dell'aquila bianca - il più alto riconoscimento polacco - assegnato postumo a Korczak.
Scuola Polacca presso l'Ambasciata della Repubblica di Polonia a Roma sede Ostia, Roma Lido di Ostia - RM.
4^-5^ A
2019-2020
Menzione
Il ruolo delle scuole per la memoria
Le attività per la conoscenza e per la trasmissione della memoria della Shoah e degli altri crimini contro l’umanità si rivolgono principalmente alle nuove generazioni.
La riflessione sulla Shoah a scuola mira alla formazione di una coscienza consapevole e fondata sul principio dell’uguaglianza degli esseri umani e sui diritti della persona.
L’approfondimento degli eventi di ieri fornisce gli strumenti per capire come l’accettazione degli stereotipi, dell’esclusione e della barbarie siano parte di un unico processo.
Lo studio della Shoah e degli altri crimini contro l’umanità commessi durante la Seconda Guerra Mondiale deve avere come finalità, soprattutto per le giovani generazioni, la lotta all’antisemitismo, al razzismo e alla xenofobia, attraverso l’educazione all’ideale di pace, al rispetto della diversità e alla dignità di ogni individuo.
L’ultima sezione della mostra “I Giovani ricordano la Shoah” si conclude volutamente con i lavori dedicati all’apprendimento degli studenti sul tema. Le riflessioni prodotte dalle scuole ci ricordano quanto sia importante trasmettere il valore della Memoria alle nuove generazioni.
GOETHE A DACHAU
Il lavoro degli studenti vuole recuperare nomi, sguardi, parole, pensieri e volti dello sterminio. L'opera, strutturata a più voci, è il risultato della lettura, raccolta e traduzione delle liriche ritrovate nei lager. Gli studenti hanno anche voluto dare corpo alla propria interiorità immersa in quel dolore, ritraendosi con lo stesso lo stile dei vari disegni recuperati nei campi nazisti. Centrale, nella ricerca preparatoria e nella realizzazione dell'opera, è stato il diario, inedito in italiano, del deportato a Dachau Nico Rost.
IIS Leonardo da Vinci, Civitanova Marche (MC).
3^L 4^L Liceo Scientifico / 4^E e 5^E Liceo Linguistico.
2019-2020
Menzione
SHOAHRTE : SITO WEB COSTRUITO SECONDO CRITERI DI ACCESSIBILITÀ E INCLUSIVITÀ, COLLEGATO AI PROFILI SOCIAL INSTAGRAM E FACEBOOK
Il sito internet ShoAhrte affronta il rapporto tra arte e nazismo nelle sue diverse sfaccettature: la lotta del regime contro l'arte considerata degenerata e messa al bando, la persecuzione di artisti, scrittori e musicisti ebrei o di altre minoranze discriminate, l'utilizzo della musica all'interno dei campi e infine la forza dell'arte come resistenza spirituale e strumento attraverso il quale i sopravvissuti hanno potuto raccontare l'esperienza della persecuzione e comunicarne il dolore.
Visita il sito:
Istituto d'Istruzione Superiore Statale Giovanni Bertacchi / Liceo delle Scienze Umane, Liceo Economico Sociale, IP servizi e IeFP, Lecco.
2^ A Scienze Umane, 2^ A Economico Sociale
2019-2020
IL SUONO DI TEREZIN
Il lavoro di ricerca storica svolto dagli studenti li ha portati a individuare nella musica una chiave di lettura per raccontare l'orrore vissuto dai deportati all'interno dei lager. La musica era presente nei campi e veniva utilizzata dai nazisti soprattutto come insulto alla dignità dell'individuo. Allo stesso tempo, però, i detenuti seppero anche usarla come un mezzo per non perdere la propria identità e per resistere spiritualmente all'odio. L'opera parte dalle testimonianze dei compositori sopravvissuti alla Shoah, alcuni dei quali internati nel campo di concentramento di Terezin. Gli studenti, nel loro lavoro, hanno voluto rappresentare il legame tra la musica e l'uomo come unica luce all'interno dell'oscurità del lager. L'opera ruota intorno a un asse centrale costituito da una sagoma metallica raffigurante un violoncello, suonato da una figura umana dal viso ignoto. Il violoncello diventa uno scudo simbolico dietro il quale gli uomini possono ritrovare la propria identità. Intorno all'asse centrale troviamo elementi compositivi tratti dal quadro di Picasso "Guernica", dalla "Zattera della medusa" di Géricault e dalla "Libertà che guida il popolo" di Delacroix. A contornare l'opera sono stati poste immagini di volti, a simboleggiare la molteplicità degli individui presenti all'interno dei lager.
IIS Giovanni Paolo II, Maratea (PZ).
5^
2019-2020
Vittoria
COME L'ARABA FENICE DOPO LA MORTE TORNO A RIALZARMI
Il lavoro è il risultato dell'impegno degli studenti in una ricerca storica condotta su libri ("Se questo è un uomo" di Primo Levi e "Il tempo di parlare" di Helen Lewis), articoli di giornale, opere artistiche e testi consultati tramite Internet. Le fonti, arricchite da contributi visivi, sono rielaborate e raccolte in questo saggio testuale.
Istituto Statale di Istruzione Superiore Agraria e Alberghiera "G. Raineri - G. Marcora" / Istituto Tecnico Agrario "G. Raineri", Piacenza.
3^ B, 5^ B
2019-2020
GEO
Il video rappresenta la storia del personaggio letterario di Geo Josz, raccontata in uno dei cinque racconti ferraresi di Giorgio Bassani: "Una lapide in via Mazzini".
Il giorno in cui viene affissa fuori dalla comunità ebraica ferrarese la lapide in ricordo degli ebrei cittadini morti nei lager, Geo - anche se sopravvissuto a Buchenwald - trova il suo nome.
L'uomo al suo ritorno cerca di riprendere le proprietà di famiglia e ricostruirsi una vita, trova però una Ferrara che, cercando di lasciarsi alle spalle la guerra, non vuole ascoltare i suoi racconti. Ferito dalla continua indifferenza e negazione, Geo sparisce, lasciando per la seconda volta una città che sente non appartenergli più.
guarda il video:
Istituto Comprensivo Statale Mandas - Scuola Secondaria di I grado, Mandas (CA)
3^
2016-2017
IL COSTO DELLA LIBERTÀ
L'album rappresenta diversi momenti della vita del giovane partigiano Athos - Nunzio Di Francesco - che combatté in Val Maira, fu catturato dai nazisti e internato a Mauthausen. Dopo la guerra, Nunzio Di Francesco scrisse il suo racconto, “ll costo della libertà”, dalla cui lettura i giovani allievi sono partiti per elaborare l'opera. Frutto di un'accurata ricerca, il lavoro degli studenti evidenza le difficoltà del ritorno alla vita familiare e quotidiana, sia per il trauma subito che per l'urgenza di combattere ulteriori ingiustizie politiche e sociali, nella sua nativa Sicilia.
Scuola primaria “P. Scuderi”, Linguaglossa (CT).
2^B
2020-2021
Menzione
OBIETTIVO YAD VASHEM
Seguendo una delle metodologie didattiche suggerite da Yad Vashem, i ragazzi sono stati invitati a documentarsi sulla comunità ebraica di Ioannina in Grecia, comunità ben integrata nella vita cittadina e quasi interamente sterminata durante la Shoah. Il laboratorio teatrale di classe è stato uno strumento efficace per soffermarsi sulle immagini di quotidianità, evocando la celebrazione di un matrimonio come simbolo di quella cultura ebraica che i nazifascisti hanno cercato di annientare, come testimoniato dalle ultime scene del video.
Guarda il video:
IC Senigallia Centro – "Fagnani", Senigallia (AN)
3^ E
2018-2019
Menzione
Storie di salvezza
A dispetto della meticolosa pianificazione nazista dello sterminio e della solerzia dei regimi collaborazionisti nella consegna degli ebrei connazionali, ci fu anche chi riuscì a scampare alla macchina della morte.
I modi furono diversi: chi fuggì in Svizzera o in altri paesi neutrali o liberi, chi si nascose nei boschi, chi cambiò identità attraverso documenti falsi e chi visse in clandestinità. Alcuni dovettero contare solo sulle proprie forze e sulle proprie disponibilità economiche, altri ebbero la fortuna di incontrare persone disposte ad aiutarli senza un secondo fine.
Il tema delle persecuzioni, della Shoah e della Memoria non è mai semplice da affrontare. Raccontare storie di salvezza è uno strumento utile per iniziare ad approcciare l’argomento, soprattutto con gli studenti più piccoli, senza caricarli di pensieri e paure non adatti alla loro età. Le tracce del concorso “I giovani ricordano la Shoah” rivolte alla scuola primaria vertono spesso intorno alle storie di chi si è salvato. Il risultato è una grande quantità di lavori realizzati dagli alunni, dedicati a storie individuali e famigliari, storie di amicizia e di solidarietà, e storie che vedono intere comunità coinvolte nel salvataggio di ebrei.
All’interno della mostra, sono dedicate a queste storie due sezioni: “Chi si è salvato” e “I Giusti tra le Nazioni”. La prima espone i lavori relativi a coloro che riuscirono ad evitare la deportazione. La seconda, invece, raccoglie le opere che si focalizzano su coloro che aiutarono gli ebrei in difficoltà, spesso a rischio della propria stessa vita.
ARMATI DI VIOLINO TRA RESISTENZA ARMATA E RESISTENZA SPIRITUALE
Dispensa che raccoglie il percorso sulla resistenza fatto in classe. All'interno gli studenti hanno selezionato una serie di lettere e immagini che testimoniano diversi esempi di resistenza, da quella armata del ghetto di Varsavia a quella spirituale del ghetto di Terezin. Esempi che dimostrano come sia falsa l'idea che gli ebrei abbiano subito deportazioni e internamenti senza reagire.
Istituto di Istruzione Superiore "Leonardo da Vinci", Civitanova Marche (MC).
4^ E e 4^ A
2012-2013
Menzione
UNA VALIGIA PER CLARA
Una valigia per Clara è il titolo di una mostra realizzata dagli studenti dedicata alla figura di Clara Levi, deportata ad Auschwitz con la madre Emma Bianca Tedeschi e le due sorelle Nora e Laura. L'unica che riuscirà a sopravvivere sarà la sorella Laura, mentre Clara muore all'età di 14 anni. La mostra consiste in diversi pannelli, un libro illustrato per raccontare la storia della giovane agli studenti delle medie e varie installazioni specifiche su Clara o più ampie sulle deportazioni e sulla Shoah. Non potendo incorporare l'intero percorso, per la mostra "I giovani ricordano la Shoah" è stato deciso di inserire - oltre a una copia del libro - due pezzi: Rifletti e Mettiti nei miei panni.
Mettiti nei miei panni è un lavoro minimalista che consiste nella riproduzione di una casacca a righe, come quelle indossate dai prigionieri, appesa ad un appendiabiti. L'invito è chiaro: gli studenti sottolineano l'importanza di immedesimarsi - anche se impossibile - in ogni singolo individuo vittima della Shoah.
Riflettiti è invece una fotografia di Clara nella quale gli occhi sono stati sostituiti da frammenti di specchi che riflettono lo sguardo del visitatore. In questo caso il messaggio è l'invito a non considerare quella di Clara come una storia legata al passato, ma una storia che ci riguarda ancora oggi, che ci riflette e che, soprattutto, ci deve fare riflettere.
IIS Ettore Majorana - IS Iris Versari, Cesano Maderno (MB).
2018-2019
Il ritorno
L’esperienza, il racconto e lo studio della Shoah non si esauriscono con l’atrocità dei campi di sterminio. Per comprendere quegli avvenimenti, è necessario interrogarsi su quanto successe dopo la liberazione e la fine della Seconda Guerra Mondiale, argomento a cui è stato spesso dedicato meno spazio. Approfondire questo tema, invece, vuol dire capire quanto fu difficile, per decine di migliaia di profughi, riprendere in mano la propria vita, lontani dal proprio paese e spesso senza una casa e una famiglia a cui tornare.
Alcune domande ci aiutano ad inquadrare i problemi del “dopo”: come tornarono a casa i sopravvissuti? Da chi furono aiutati e in quale modo? Come riuscirono a sopravvivere durante i mesi del viaggio?
Dalle testimonianze emergono le sensazioni – fisiche ed emotive – che accompagnarono i deportati durante il viaggio di ritorno. Le sofferenze, infatti, non terminarono con la liberazione: spesso i giorni successivi furono dominati dalla fame e dagli espedienti per placarla, oppure dalle malattie che colpirono – e spesso uccisero – i sopravvissuti. Molti morirono anche perché il corpo era ormai disabituato a mangiare. Il viaggio, inoltre, fu l’inizio di una nuova odissea, quasi sempre segnata dall’angoscia per quanto sarebbe successo di lì a poco: molti vissero nell’attesa di sapere se la propria casa fosse stata bombardata o se i famigliari fossero sopravvissuti.
Se il ritorno dai lager rappresentò per molti un ritorno alla vita, è necessario altresì comprendere come la normalità fosse irrimediabilmente compromessa da quanto subito nei lager nazisti. Per tutti fu estremamente difficile fare i conti con quell’esperienza, che segnò la vita psichica dei deportati. Alcuni, attraverso il valore della testimonianza e della memoria di chi non è tornato, provarono a lenire una frattura profondissima, restituendo alle nuove generazioni un invito etico a combattere la violenza del presente e ad evitare che quanto da loro vissuto, accadesse di nuovo.
In questa sezione sono inseriti i lavori dedicati alle storie e alle difficoltà del ritorno alla vita e del testimoniare.
NULLA DEVE ESSERE INUTILE
Il lavoro nasce dalle riflessioni degli studenti sulla Shoah e dalla ricerca di un'immagine che potesse rappresentarne alcuni aspetti. Gli elementi più significativi che sono stati scelti per la rappresentazione sono: il filo spinato, i corpi nudi di uomini ai quali è stata cancellata ogni traccia di pensiero, la stella come un destino che appare privo di speranza. Speranza che, nonostante i mali del mondo, riesce comunque a spiccare il volo.
I.I.S. Castrolibero, Castrolibero (CS).
3^ C, 3^ F Liceo Scientifico 4^ E Liceo Scientifico s.a.
2019-2020
La Resistenza spirituale e il valore dell'arte
Di fronte alle persecuzioni e allo sterminio nazifascista, molti cercarono una risposta intima per sopravvivere. Per “Resistenza spirituale” si intendono tutti quegli atti compiuti dai perseguitati per mantenere (consapevolmente o inconsapevolmente) la loro dignità di esseri umani (per sé, per i propri figli o per l'intera comunità) e per conservare la propria libertà interiore e le tradizioni culturali e religiose.
Nelle comunità ebraiche perseguitate dal nazismo, gli atti di “resilienza” – ovvero la capacità di non farsi scoraggiare dagli eventi, ma di affrontarli riadattando i propri valori alla situazione – erano molto diffusi. Nei ghetti furono aperte scuole, organizzate associazioni di supporto ai più indigenti e promosse rappresentazioni teatrali e concerti. Le comunità ebraiche cercarono di mantenere vive le proprie tradizioni: continuarono ad osservare – per quanto possibile – i precetti religiosi, celebrarono le feste e misero in salvo i libri sacri. La necessità di questi momenti è ben spiegata dallo scrittore Safran Foer, il quale racconta di sua nonna e della forza che durante la guerra la spinse a rifiutare cibo non kosher che l’avrebbe tenuta in vita. La signora spiegò: «se niente importa, non c'è niente da salvare».
Molti sopravvissuti raccontano che rivolgersi all'arte e alla letteratura permise loro – anche nelle condizioni più terribili – di sentirsi umani. L'arte non rimase una prerogativa di scrittori, pittori, musicisti, i quali continuarono a comporre e produrre, ma divenne un modo per reagire. La stesura di tanti diari personali rappresenta una delle più importanti testimonianze della tragica quotidianità della vita ebraica durante la persecuzione. Un esempio è l'archivio costituito nel ghetto di Varsavia, su iniziativa dello storico Emanuel Ringelblum, il quale, insieme ad alcuni collaboratori, raccolse e conservò un grande numero di testimonianze scritte. Nascosto per impedire che i nazisti ne venissero in possesso, una parte dell'archivio è stato rinvenuto dopo la guerra, sopravvivendo allo sterminio dei suoi redattori.
Può esistere la poesia dopo Auschwitz? Può l’arte pensare di raccontare e rievocare quello che i perseguitati hanno vissuto? A prescindere dal dibattito filosofico intorno al tema, anche dopo la sconfitta del nazifascismo, l'arte è stata un importante strumento per la rielaborazione individuale e collettiva della tragedia. Dipinti, sculture, composizioni musicali e libri di narrativa sono solo alcuni degli esempi di come la memoria della Shoah continui ad essere trasmessa attraverso l’arte e la letteratura.
In questa sezione si trovano le opere che i ragazzi delle Scuole Secondarie di II grado hanno realizzato riflettendo sulla Resistenza spirituale, sulla resilienza e sui diversi ruoli che l'arte ha avuto durante i regimi e dopo la fine della guerra.
Storie di sport e di persecuzioni razziali
L’uso propagandistico dello sport accompagnò la storia del nazismo e del fascismo: i due regimi lo utilizzarono spesso come mezzo per dimostrare la propria superiorità razziale.
Nel 1936, con i Giochi Olimpici di Berlino, venne raggiunto il culmine della celebrazione della cosiddetta ‘razza ariana’: uno spettacolo organizzato fin nei minimi dettagli per esaltare la nuova Germania nazista, potente e unita. Quelle Olimpiadi passarono alla storia anche per le vittorie di un atleta afroamericano, Jesse Owens, evidenziando le palesi falsità dell’ideologia razziale e indispettendo fortemente persino lo stesso Hitler.
In Italia, con l'emanazione delle leggi antiebraiche, i cittadini ebrei vennero esclusi da quasi tutti gli ambiti lavorativi, sociali e scolastici del paese. Nessuno si stupì che questo avvenisse anche per il mondo dello sport: gli atleti ebrei, dagli sportivi titolati ai giovani dilettanti, vennero espulsi da circoli, club e competizioni. Ogni disciplina venne colpita, compreso il calcio che, in quegli anni, vedeva tra i suoi migliori allenatori i tecnici ebrei provenienti dal centro-Europa. Tra questi ricordiamo Arpad Weisz, uno dei più grandi allenatori di sempre, che, dopo aver conquistato uno scudetto con l'Ambrosiana Inter e altri due con il Bologna, fu estromesso dalla guida della sua squadra. Per Weisz l’esclusione dallo sport fu soltanto il primo passo: dopo esser emigrato in Olanda, fu catturato e deportato ad Auschwitz, dove morì nelle camere a gas.
Non fu l’unico sportivo che venne prima escluso e poi perseguitato. Tra i tanti, anche due pugili: il sinti tedesco Johann Trollman e l'ebreo italiano Leone Efrati. Questi due campioni, come tanti altri pugili, dovettero sopportare anche l'umiliazione di essere costretti a combattere per il diletto dei militari nazisti, in incontri brutali privi di ogni regola sportiva. Entrambi morirono nei lager: Leone Efrati fu ucciso dopo essersi scagliato contro un gruppo di guardie che avevano picchiato il fratello; Johann Trollman, detto “Rukeli”, fu assassinato per vendetta da un kapò che aveva sconfitto in combattimento.
La storia e le storie del mondo dello sport durante nazismo e fascismo sono raccontate attraverso i lavori presenti in questa sezione: essi ci ammoniscono di come lo sport debba sempre educare al rispetto dell’avversario e unire nel divertimento e nel tifo. Gli stessi studenti osservano come ancora oggi gli spalti degli stadi e delle palazzine siano teatro di atti e incitazioni razziste e antisemite. È dunque fondamentale rifiutare ogni forma di razzismo e discriminazione e lottare affinché lo sport sia messaggio di amicizia e solidarietà anche nella competizione.
IL LABIRINTO DEL TERRORE
Opera in ferro battuto composta da una serie di cerchi concentrici lavorati a formare un labirinto, all'esterno del quale troneggia la celebre scritta "Arbeit macht frei". All'interno di questo labirinto, in cui la ragione si perde e da cui non si riesce ad uscire, si trovano solo alcuni nomi dei campi di concentramento e sterminio nazisti, a rappresentarne il terrore e l'orrore.
Liceo Artistico “V. Bellisario”, Avezzano (AQ).
5^
2017-2018
APPARENZE
L'opera consiste in un libro sensoriale d'artista che emana un forte e sgradevole odore dato dall'utilizzo di oli essenziali. Le pagine - allo stesso tempo tutte uguali e diverse - sono strappate in alcuni punti per rappresentare simbolicamente le vittime della Shoah, alle quali - dopo essere state ridotte a numeri - fu strappata la vita e il proprio futuro.
ISS De Amicis, Rovigo
5^A 5^B
2019-2020
Storie di deportazione
Il regime nazista, durante la conferenza di Wannsee nel gennaio 1942, progettò la “soluzione finale”: lo sterminio totale della popolazione ebraica nei territori sotto il controllo del Terzo Reich. Anche in Italia fu fin da subito una priorità per Hitler e i suoi gerarchi. Le deportazioni cominciarono un mese dopo l'occupazione nazista del Centro-Nord Italia e la nascita della Repubblica Sociale Italiana. Il primo rastrellamento avvenne il 9 ottobre a Trieste e le deportazioni proseguirono senza sosta fino agli ultimi mesi del 1944.
Quasi 9mila, tra i circa 43mila ebrei residenti nelle zone italiane occupate, vennero deportati nei lager, meno di mille sopravvissero. È una pagina spesso rimossa della nostra storia nazionale. Il fascismo italiano collaborò attivamente agli arresti e alle deportazioni, così come numerose furono le delazioni di semplici cittadini che portarono alla cattura di chi tentava di nascondersi dalle retate.
Per l'enorme numero di arrestati e il suo valore simbolico, la data del rastrellamento degli ebrei di Roma rimane scolpita nella memoria storica e civile del nostro paese: il 16 ottobre le SS catturarono 1259 persone tra anziani e bambini, uomini e donne. 1024 vennero deportate ad Auschwitz e solo 16 tornarono a casa dopo la fine della guerra; tra loro soltanto una donna, Settimia Spizzichino.
Tra i deportati italiani è necessario ricordare anche coloro che vivevano nelle colonie e nei territori annessi al Regno d'Italia, come quelli delle isole di Rodi e di Kos, nel mar Egeo. Nel luglio 1944 l'intera popolazione ebraica di nazionalità italiana delle due isole, oltre 1.800 persone, venne arrestata e deportata ad Auschwitz: solo 181 tornarono. Uno di loro fu Sami Modiano, il quale da anni porta ancora la sua testimonianza nelle scuole di tutto il Paese.
I lavori raccolti in questa sezione vogliono restituire in maniera più o meno simbolica il racconto di quegli avvenimenti, ricordando gli eventi legati alla deportazione, ai viaggi e alla detenzione di chi è sopravvissuto e di chi non ce l’ha fatta. Nelle opere è comune l’utilizzo di valigie raffiguranti sia il viaggio – troppo spesso l’ultimo –, sia l’illusione di un possibile ritorno; le valigie contemporaneamente raccolgono dentro di sé gli oggetti e le identità di ogni individuo e delle collettività che la Shoah ha distrutto.
VENTO DELLA MEMORIA
Il video espone – attraverso un linguaggio fresco e contemporaneo di un'inventata chat di classe su Whatsapp – le diverse posizioni degli alunni nei confronti delle Leggi Razziali e del loro impatto a scuola. Gli studenti si sono dovuti immedesimare nei personaggi della chat: l'antisemita convinto, l'antisemita nascosto, quello contrario alle leggi, colui che le subisce, quello che ripete le cose sentite dire a casa, etc... Inizialmente nessuno dei ragazzi voleva essere - per ovvi motivi - uno dei personaggi favorevoli alle Leggi Razziali. Compresa però la necessità di ricostruire un panorama credibile, alcuni studenti si sono prestati a tale ruolo. La professoressa responsabile del progetto racconta che gli alunni - una volta accettato - si siano poi stupiti di quanto velocemente fossero arrivati a scrivere cose che non avrebbero mai pensato di potere dire. La riflessione e il discorso si sono allora spostati anche sull'accaduto e sulla facilità di come si possa cadere nei luoghi comuni e nelle discriminazioni.
guarda il video:
Istituto Comprensivo "A. Malerba", Catania.
3^
2017-2018
Vincitore
SENZA TITOLO,
Istituto Comprensivo Riva 2 "L. Pizzini"
Il diorama rappresenta la volontà di disumanizzazione delle vittime messa in atto dal regime nazista. Disumanizzazione che raggiunse il suo apice all'interno dei campi di concentramento e sterminio; ed è proprio all'interno di un campo che gli studenti vogliono raccontare la sofferenza e l'impotenza delle vittime di fronte alla violenza.
Il lavoro utilizza differenti materiali (legno, plastica e fil di ferro spinato).
Istituto Comprensivo Riva 2 "L. Pizzini" - Scuola Secondaria di I grado, Riva del Garda (TN)
2012-2013